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停止与开始.doc停止与开始在这个人人争先恐后日夜兼程的时代,有谁肯逆风而行,想一想有关停止的话题么? 停止,和躲避、放弃、失败等字眼一样,在通常的理解中, 似乎总带有某种消极、贬抑的色彩, 不怎么讨人喜欢。然而停止却是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上,停止包含了拒绝、关闭等涵义, 是当下生活的中止, 同时也潜伏了新生长的可能性。从自然物事到社会人生, 停止划出了一道分界线, 分隔开两种明显区别甚至是极端对立的状态。黑夜停止之时是白昼, 陆地停止之处是海洋。狂热的意识形态运动停止之处是安定正常的社会生活。放下屠刀, 才可能立地成佛。隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空, 帕斯卡尔感叹: 这无边苍穹的无穷寂静使我战栗! 灵魂都颤抖了, 语言只能遁隐, 于是试图解释的动机最终让位给了皈依, 前后的性质完全不同; 康德读出了启示,由“头上的天空”联想到“心中的道德律”, 在他眼里, 二者是同样的庄严整饬。他倒是说了什么, 但前提是一定也沉默过, 而沉默当然是语言的停止。语言停止处,是“道”的边界, 是老子“恍兮惚兮”的“精”或者“真”, 因此连一向信奉实用理性的孔子都不禁表示:“予欲无言。”停止每每意味着变化, 至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处,充满了辩证法的精神。想一想夏天骤雨前的天气吧! 树叶忽然纹丝不动, 万籁俱寂, 安静得古怪, 然而即刻就会电闪雷鸣,将世界重新安排。我们不妨再把视线投向身边, 既然万物的运行都遵循这一定律。一对平素打打闹闹出言无忌的青年男女, 突然变得相对无言, 眼神躲躲闪闪。很可能一簇激情的火苗正在双方心底暗暗点着, 等待着熊熊燃烧。夫妻长期反目舌战, 忽然有一日偃旗息鼓,不排除重修旧好,但更大的可能是彼此厌倦到了极点, 懒得吵闹了,要分手了——而分手意味着旧的结束和新的开始。每个人都有这样的体验: 当视听关闭时, 内心生活的生动活跃才有可能, 那是外界声色形相在灵魂之门前的停止。去了一趟新疆西藏, 置身高天远地的风景和善良淳朴的人们中, 会有一种生命更新的感觉。那是拥挤喧嚣冷漠狭隘的都市生活的暂时停止。当追名逐利的脚步停歇时, 才有心境欣赏大自然的美, 体会月色溶溶, 杨柳依依, 微风燕子斜, 细雨鱼儿出。停下来也才能返归内心, 与真实的自我对话, 才能重建与大自然的和谐,才能思考千百年来哲人的思考——我是谁? 我从哪里来?我到哪里去?在歌德笔下, 一生求索的浮士德博士最后喊道: 美呵, 请为我停留! 对于今天的我们, 一种加以改动的表述也许更为恰当:美呵,请让我为你停留! 大人格、大成就无不自不间断的停止中生长出来。印度王子乔达摩· 悉达多, 倘不是弃绝了宫廷生活出外苦行, 便不会有菩提树下的觉悟,自然也诞生不出大慈大悲以众生为怀的佛教。法国画家高更毅然中止了巴黎证券商的富裕生活, 远赴南太平洋的塔希提岛, 在炽烈的热带阳光下, 一支画笔点燃了张张画布, 也烧旺了当时尚属寂寂无名的象征画派的声誉。一个时代如果总是让人眼花缭乱,一个人如果永远有做不完的事情, 那个时代可能罹患了病症, 而那个人所忙碌的事情的价值大可怀疑。何以匡正?把脚步放慢,直到能听到心跳的声音。在路上高速奔跑的感觉固然刺激, 然而不能指望看清两边的东西。即便目标明确,