构建生命之美-女性民俗与当代江南女性.pdf

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构建生命之美:女性民俗与当代江南女性毛海莹一、女性个体生命民俗的时代印迹娱乐游艺到民间艺术,无不渗透着民俗文化。这种“生活民俗”积淀着一个民族的历史文化、思维的生命之美。笔者试从女性个体生命民俗、女性生产生活民俗、女性信仰禁忌民俗等三个视角去思想为主体的社会风尚把女人束缚在以“三从四德”为评判标准的贤妻良母框架内,女性的个体生民俗研究要女性民俗对当代江南女性的日常生活及成长发展有着重要的影响。两者的互动关系可以从女性个体生命民俗、女性生产生活民俗、女性信仰禁忌民俗等三个维度展开。女性个体生命民俗的传承与流变体现出江南地区女性真实的生命意识,女性生产生活民俗是江南女性日常生活审美化的呈现,而女性信仰禁忌民俗的传承及消亡则反映出江南女性个体精神建构的曲折性与复杂性。对女性民俗的合理扬弃有利于提升当代女性的内在潜质,发挥女性民俗应有的当代社会价值。丶蔧女性民俗;江南女性;当代生活民俗文化与当代生活有着密切的联系。从生产劳作到衣食住行、从婚丧嫁娶到信仰禁忌、从方式与民族精神,它是维系民族共同体或地域群体成员之间的重要的精神纽带。对于“女性”这个特殊的社会群体而言,民俗文化对她们的日常生活、成长发展等方面的影响似乎要超过男性群体,这是因为“女性”在千百年的中国封建社会语境中曾扮演了与男性截然不同的被动、屈从的“民俗角色”。这种与女性的日常生活息息相关,或融汇交集于女性身上的生产生活民俗、心意信仰民俗等可以归之为“女性民俗”。在笔者看来,女性民俗在江南女性的个体成长过程中主要起着规范、调节的作用,但与此同时,女性民俗也在某种程度上促进了江南女性的全面发展,构建了江南女性探究当代江南女性民俗的时代印迹、现代审美以及当代流变,从而进一步论述女性民俗与当下社会内在、隐性的互动关系。在任何一个社会中,人们对具有某一特定身份的人都有一定的行为期望,在这一期望之下,特定身份的群体便形成了一整套与之相关的行为规范。就女性而言,在传统的中国社会中,以儒家命未能得到充分的尊重,女性的人性自由更是缺少自觉的张扬。世纪初的新文化运动改变了传统女性的角色与地位,女性开始走向社会、发展自我,开始重新建构自己的性别角色。然而,不管女性的古今地位如何变迁,贯穿于女性个体一生的生命民俗是亘古不变的,生命民俗不会随着女性地位、性别角色、城乡空间的改变而改变,它是在女性内心潜藏已久的一种思想观念、一种行为髡呒蚪閉毛海莹,宁波大学国际交流学院副教授憬。鹣钅縘本文系年度浙江省哲学社会科学规划课题“江南女性民俗的文学展演研究一以现代文学江南作家为例”钅勘嗪牛的阶段性研究成果。年第总第..
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问卷一是关于女性个体生命民俗的调查,如女性对生肖运程、婚配属相、无春年、本命年的看法,女性对诸如吃新娘茶、闹洞房、坐月子、满月酒等婚姻、生育习俗的认识,女性对当今社会诸如“婚配属相”、“无春年”、“本命年”等传统民俗都有着独特的、真切的认识。然而,这些生命中的个江南地区的老、中、青女性几乎有一半以上的人相信生肖与命运、运气等的关系,只有极少部分的人完全不相信。对于“婚配属相”,有部分女性十分讲究婚姻双方属相要相配,但绝大多数女性对不可避免地对当代江南女性特别是中老年女性的民俗观产生了重要影响。在“无春年”与“本命裤的认同度更大,并相信避邪之说;而有较大一部分青年女性对此并不讲究。从这些具体的个