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于丹论语心得全集
篇一：《于丹论语心得的激荡与感悟》讲座之《君子不器 自信无限》
有自信者，生命无限可能
首先一个人在世界上，所谓鹪鹩巢于深林，一枝而已。家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我必须会给你们养到老。所以有些人她养8年，有些人她养13年，也有些人养了更久，必须是送了终。她自己的四个孩子从小就认为这些爷爷奶奶就是他们家人。所以在妈妈忙的时候，他们从5、6岁就去给老人洗脚、剪指甲，就始终这样做。
那就是这样一个妇女，她做了一生，她始终做到老。其实这个人的最终的引荐词是我来写的，我写引荐词的时候，我说，假如是富人做这样的事就叫做慈善，但是一个穷人可以做这样的事，她就是圣贤。她不行以用许多的物质去完成挽救，但是她可以用自己的心，让这些老人得养千年。其实这是什么？这就是老吾老以及人之老。










这还不够吗？所以最终她的那座杯掀起来四个字，叫做暖和市道。她用自己的人心，暖和了许多苍凉的市道。其实，什么是仁人？就这样一个目不识丁的农村妇女，在我看来，她是圣贤。
篇二：指出于丹谬解《论语》 的三篇网文
《三联生活周刊》读者来信评于丹教授“讲授《论语》心得”
的文章——《鸡子馄饨》
“除非有硬伤，我会让人马上通知我，并且立刻改正。至于理论探讨，我的看法是三个字——不争辩。”易中天教授至理名言。
楼难看一点没关系，只要能经得住地震。可假如地基打不牢，房子再美丽，砸死人也是早晚的事。于丹教授在央视“百家讲坛”讲授“《论语》心得”，想来是想以《论语》为地基来盖自己的大楼吧。
“音形义”是理解一切文章的根底。于教授是在电视台录像，“口传心授”，无字形可言。但音、义之误，比比皆是。先说错音。开坛第一讲中的“天地混沌如鸡子”，“混沌”，hùndùn念成了
“húntún”——离“馄饨”不远了。余者念错的——如“便辟”〔便，pián误读为biàn——离“便秘”不远了〕、“无适也”〔适，dí误读为shì〕、“大庇天下寒士”〔庇，bì误读为pì〕、“讷于言”〔讷，nè误读为nà〕、“吾与点也”〔与，yù误读为yǔ〕——真是数不胜数。这些字大凡此时此刻好好上完了中学的人都不该读错的。










再说错义。“小人怀土”，土应训为外乡、乡土，教授说是家里的房子。“乡党称弟”，弟即孝悌之悌〔儿女对父母好为“孝”，弟妹对哥姐好为“悌”〕，读如tì，教授不仅按dì读了，也按“兄弟”解了，于是“乡党之人都赞扬他具有“悌”这种美德”就成了“乡党都引以为兄弟”
至于《交友之道》一篇，那么是从头到尾都建筑在误读的根底之上。“益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；损者三友：友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”于丹教授把“谅”〔诚信〕说明为“宽容”；“便辟”〔谄媚奉承〕说明为“脾气暴噪”；“善柔”〔工于媚悦，背后反复〕说明为“优柔寡断”；“便佞”〔夸夸其谈〕说明为“心怀鬼胎”〔至于把“友”字“结交”之义解为了“挚友”，倒也算不得什么大事了〕。由此生发，讲了整整一节课——正如在豆腐渣上靠着自己的想象盖了一栋怪异的大楼，偏偏说孔老夫子当年就住在这样的屋子里。
只要通读过任何一种带注疏的《论语》——从三国何晏到现代杨伯峻——上述望字生音，望文生义的问题就不会出现。就连画漫画的蔡志忠，也要比于丹教授严谨得多。
于教授这样讲了，央视这样播了，15岁的孩子们就这样信了。这是在努力地弘扬传统，还是在变相地杀死文化呢？既然于教授是讲《论语》的，就应当知道子贡说过，“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。因此，予“虽不敏”，“不敢不告也”！然而我更盼望是我辈读书太少，于教授腹笥渊博，自有所本。期盼教授能拨冗撰文，以教面墙。


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