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内蒙古. 呼伦贝尔草原导游辞
女士们、先生们，你们好！
欢送到呼伦贝尔观光巡游！首先，我给大家介绍一下我们这个漂亮的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里〔呼伦贝尔〕有一个漂、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人缺憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保存了肉的养分。










〔介绍蒙古族服饰〕
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是爱护颈部手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能立刻运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大改变，各位服装已进入草原，但是，袍服终归是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
〔介绍蒙古包〕
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？
依据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐” 就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个宏大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”〔墙壁架〕立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”〔椽子〕片。而后在“哈纳”和“乌尼” 片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易积累，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这或许就是蒙古包的构造几千年不加变更的缘由吧。










假如说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印到底有多长？年头有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车时时要碾过茂密的草丛、深厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能幸免陷车，畅通无阴。牧人倒扬〔搬家〕，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家产和亲近的伙伴。
〔介绍蒙古族节庆〕
草原上的节日有很多，但最出名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是消遣、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就著名于世。此时此刻的那达慕一般都在6、7月间举办。这时正是草原牧草茂密、年头肥壮的丰收季节。牧民须要出售牲畜和畜产品、购置生活用品和生产资料，草原宽阔，牧民游牧，聚集一起，时机不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资沟通的大会。










说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工积累起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，宽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个方法，垒石成堆，当做标记。但在漫长的历史开展中，它逐步演化成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五彩缤纷的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不管哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经