马克思主义关于人的本质界定.doc

马克思关于人的本质的三个观点
马克思基本原理专业周兰婷2012020068
摘要：马克思主义关于人的本质主要有三个方面的观点：一、劳动是人的一般本质；二、一切社会关系的总和是人的具体本质；三、人的需要是人的本质的表现。
关键词：人的本了自己
的生活资料就是人与动物区别开来的标志。所以说，劳动使人走出了动物，也创造了人自身。
（二）劳动是从自然界向人类社会的过渡
在漫长的物种进化史上，人从自然界脱颖而出，成为了万物之灵。但是不管人怎样进化，
都改变不了人来源于自然界同时又依存于自然界的事实。人与动物是不同的，人是有意识、
有意志、能动的自然界存在物，通过劳动来改造自然，创造自己的物质生活条件。人与自然
的关系以劳动为中介，而生产劳动一开始就是具有社会性的。恩格斯说：“动物仅仅利用外
部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所做出的改变来使自然界为
自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质的区别，而造成这一区
别的还是劳动。”[2丹3）2这就说明，劳动是人区别于动物的本质。劳动作为人的有意识、有目的和能动地改造自然界的活动，不仅是人类产生的根源，而且也是人类存在的基础。
（三）劳动是揭示人类历史之迷的钥匙
马克思、恩格斯所创立的唯物史观，揭示了劳动是人类社会产生的基础和前提。马克思
马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.
马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.
指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这
个前提就是：人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、
住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”[1]（P31）3物质资料生产活动是人类最基本的实践活动，社会劳动决定着社会的产生、变化和发展，决定着其他一切活动。所以，社会劳动是揭开人类历史之迷的钥匙。
二、一切社会关系的总和是人的具体本质
把人和动物区别开来，它并不是人自我认识的最终目的，这种区别只能说明不能用认识
动物的方式来认识人，但是并没有进一步说明怎样才能真正的认识人，也不能说明既然同是
人，为什么不同社会、不同时代的人和同一社会、同一时代的不同的人有如此大的差别。因
此，要真正认识什么是人，必须从人的共同性深入到人的差异性，从人与人的区别中揭示人
的本质。在这个层次上，人的本质就不仅仅是人的一般本质，而是要深入到人类内部的个体
的本质，即人的具体本质。社会关系是人的社会本质，是人与人之间在劳动过程中形成的根本区别。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：“人的本质并不是单个人所固有抽象物。在其
现实性上，它是一切社会关系的总和。”这说明，人的本质不是单个人天生就有的东西，而是在人与人的关系中形成的。因此，不能离开人的社会关系去到单个人身上寻找人的本质。要正确理解和把握人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，可以从以下几个方面理解。
（一）社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中把握人
人的本质是一切社会关系的总和。所谓“社会关系”，不是指某些社会关系，而是指“-
切社会关系”。这些各式各样的社会关系，组成了一张错综复杂的人类社会关系网，人