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我眼中的孟子作文
我眼中的孟子作文 篇1
　　相识孟子是从相识孟子的文章起先的，当我第一次读到那样气概磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
　　文如其人，人如其文，孟面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
　　孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
　　孟子朴实的一生充溢了悲观，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教化大家。
　　我眼中的孟子作文 篇4
　　我追寻着孟子的踪迹，带着一颗敬重的心，又一次走进了孟子的精神世界，在他的仁、义、礼、智中流连，跨越历史的长河，品尝着《孟子》一书的精华，不觉间仿佛已走过千年：虽然他没有苏秦姗姗来往于六国之间的显赫与威严，也没有庄子淡漠一切而又酷爱一切的潇洒与激情，他拥有的只是一腔热血和“乐以天下，忧以天下”的远大理想，还有那“杀身成仁”的气节。他那独具慧眼的政治主见和哲学思想，他那机灵的辩论艺术和高尚的人格魅力，无一不给后人以启迪，给后人以震撼。
　　这是一个满怀才智，为民呼号的孟子。生于乱世之中，却背着“民贵君轻”的行囊，主动奔跑于游说之路上，不是为了个人的功名利禄，也不是为了个人的荣华富贵，只是为那些父子不相见，妻离子散的百姓们争得一份“衣帛食肉”和一片宁静祥和的土地。他主见“民为贵，社稷次之，君为轻”。一生以天下苍生为己任，矢志不渝。他岂能不知人心险恶，自己的主见会招来杀身之祸，但是孟子认为大丈夫正义在胸，便能无所畏惧，锋芒毕露，为了道义，即便被杀头也在所不惜，因为这崇高的志向给他带来的是一种生命的洗礼，犹如凤凰涅槃般的浴火重生。
　　这是一个秉持忧患，心怀天下的孟子。在这一战乱频繁，强者为王，败者为寇的年头，他长途跋涉，奔跑于列国之间，真诚而执着。他主见仁政，反对暴力治国，提倡以德服人，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的斗争。但是那成王败寇的时代有谁会听从他的看法呢？在多次碰壁之后，他发觉自己的志向不会实现了，于是便退而求其次，把自己的满腔理想与才华刻在竹简上：“生于忧患死于安乐”，“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”“了民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，”人皆可以为尧舜……”。20多年的游说生涯，他不辞劳苦，凝聚成精华，他为后人留下《孟子》这一传世之作，也为后人留下了经久的感动。
　　这是一个气节超然卓然出众的孟子，他机灵善辩，才华横溢。只要稍稍向权贵弯一弯腰，他便可犹如苏秦一样权倾朝野，有享之不尽的荣华富贵。抑或只要稍稍潇洒一些，他便可以同庄子一样活得安逸潇洒。但是孟子苦苦抱定自己的志愿，在那战乱的年头里跌宕起伏，他背负着自己的使命感和责任感，奋勉向上，有所作为，使自己的人生充溢辉煌！
　　这是一个才学渊博文采飞扬的孟子。一篇篇美丽的文章，一句句经典的话语，无不彰显了孟子敏锐的论辩艺术。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。”“不以规则不能成方圆”。“权然后知轻重；度，然后知长短”。那些精彩的比方，那些缜密的构思，那些精炼的语句，构成了孟子作品特殊的气象。孟子的作品堪称中华五千年来文明宝库中的一支奇葩！
　　穿越过时间的长河，他依旧被人仰慕，二千多年亦不曾变更。纵观历史的长廊，闪烁着他思想才智的光线。这就是孟子，继孔子之后儒家学派的重要代表人物，一位站在历史上的巨人，“亚圣”之名当之无愧，他的思想会接着传承下去，激励着后人，鼓舞着后人，显示它独特的光辉！
　　我眼中的孟子作文 篇5
　　在宋朝以后，《孟子》获得了“经”的地位，当然，它的主子孟子也由“子”跃为“邹国亚圣公”再到“亚圣”，成为了一位稍次于孔子的圣人。现在，人们喜爱将孔子比作东部的苏格拉底，诚如是，那么孟子就是东部的柏拉图，一个在他的志向国里面没有斯巴达、而充溢仁、义、礼、知的东方哲学家。
　　孟子这个人，东汉的赵岐在《孟子题辞》中说是“邹·孟子荀卿列传》也只说“孟轲，邹人也，受业子思之门人”，也没有说他的字，至于自魏晋后有人说孟子字“子车”“子輿”等不同的说法，也许是杜撰，我认为不行信。
　　孟子的一生，也许活跃于齐宣王、梁惠王时期。孟子与他的先辈圣人孔子有许多类似：他们都是自幼丧父、都是短入仕途、都聚徒讲学、都游历诸国、都到老了的时候回到故国整理经典著述传世，并且他们的特别地位都是后人加封的。
　　孟子生活的年头，是一个“用兵争强，以相侵夺…先王大道，陵迟堕废，异