十万进士读后感.docx

十万进士读后感
篇一：十万进士读后感
　　
　　“科举像一面巨大的筛子，本想用力地颠簸几下，在一大堆颗粒间筛选良种，可是实在颠簸得太狠太久，把一切上筛的种子全给颠蔫了，颠坏存机关算尽，紧急时候更是违反道德和良知。
　　
　　先是世袭制度。这种方法是我国奴隶社会种采纳的方法，后来在封建社会中也局部实行，称为“恩萌”。这当然是不公允的。后来是汉代“察举”制度，即由地方官员随时发觉和考察所需人才，然后向政府引荐。但是还不算正规。到了三国时候就形成了“九品中正制度”。这种制度是国家委派特地的选拔官吏“中正官”，把各个引荐人物评价为九个等级。这些可以看成是科举制度的探究期。隋唐年间出现了科举制度，余秋雨教师认为：“科举制度从根本上打破了豪门贵族对政治权利的垄断。使国家行政机构的组成向尽可能大的社会面开放。”我很是赞同。开放以后问题就出现了。我认为中国历史上最大的失败是对商人的轻视。不但阻碍了社会的开展，也限制了人们的生存空间。几乎全部人涌向科举考试，一时间竞争剧烈就可想而知了。又刻意传播和衬托进士及第的虚荣心和地位。更给人留下了非参与科举缺乏以的到世人认同的地步。这是科举制度的辉煌期，也为他的没落留下伏笔。










　　
　　科举中也出现了不少出色人物，但是我认为那不是科举之功绩。科举制度考试内容越来越单一，到最终竟然出现了八股文。到这个时候科举考试意义已经不大了。不尽是一种人才奢侈，还造就了很大的人才缺口，国家开展步幅困难。与列强的交锋让我彻底的惊醒，看到科举制度已经是垂老之年，作为一个被器重了千年的臣子也在人们的不满声中静静离去。
　　
　　从隋唐以来科举制度中有允许自荐的规定，其实是很值得后人借鉴和赞扬的。对考生有时的作弊行为处罚也不是那么严厉。我称这段时间是人性化时期。到后来引荐已经不允许了，但是还不至于说让监考教师关在贡院不让出门，还不至于说阅卷时候不让看考生姓名。于是科举变的理性了。再后来就出现了上面的状况而且对作弊考生可能是处死，也可能是流放，而且是株连九族。走向了非人性化的道路。
　　










　　可是我要说罪不在“科举”，在当时的社会制度黑暗；在于科举制度内容的局限：在与对科举外其它事业的轻视；在于人性中原始本性的丑陋。我在这里只能为科举制度感到悲惨，为孔夫子的大起大落感到无奈。
　　
　　篇三：十万进士读后感
　　
　　科举制度给中国学问分子带来的心里痼疾和人格遗传。