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诗词中的杨柳意象
一、从杨柳意象的原型说起
原型又称为原始意象，按荣格的说法就是集体无意识，是人类远古生活的遗迹，经过亿万次的重复后积淀，浓缩了的先民的典型经验，充满了象征隐喻意味。从原型出发去研究古典诗歌，会比拟接近地解释古诗·唐 彦谦?柳?〕“柳〞与“留〞音谐，再加上柳条依依的体态与款款惜别，依依牵挂的情态相切合。于是李贺?致酒行?中会有借“主父西游困不归，家人折断门前柳〞表达自己久羁异乡之苦的诗句。隋唐有民歌?送别歌?：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归〞，表达相思怀远。刘禹锡?杨柳枝?：“御陌青门拂地垂，千条金镂万条丝。如今绾作同心结，将赠行人知不知？〞写一女子在将别之际，勇敢地向行人表达了爱情。古人有折柳赠别的风俗，?三辅黄图?载：“汉人送客至灞桥，折柳赠别。〞李白?忆秦娥?：“年年柳色，灞桥伤别〞，宋代卢祖皋?送友人东归?：“万里杨柳色，出门逢故人。……徘徊灞亭上，不语自伤春〞，以柳渲染离情别绪。
王昌龄有一首?闺怨?：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。〞杨柳是什么色呢？白居易?杨柳枝词?：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝〞，杨巨源?城东早春?：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀〞，这是早春嫩黄的杨柳。王维的?送元二使安西?：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新〞，是雨后的柳色。刘禹锡?纥那曲?：“杨柳郁青青，竹枝无限情〞，那么是一片浓郁的绿色。
在刘禹锡诗中，杨柳的颜色与青草的颜色一样，在古代常有另外的寄指。汉代古诗?穆穆清风至?：“穆穆清风至，吹我罗衣裙。青袍似青草，长条随风舒。
〞青色即行人的衣服颜色，闺中少妇或许正是由眼前的柳色想起行人，或许是柳色让她想起美好的春天里曾双双携手踏青赏春的情事，而今将单独空赛守闺房，于是悔情便易生出。
5、从柳的女性意象出发，出现了许多古典诗词中直接以女性拟作杨柳来吟唱的诗篇。如敦煌曲子词?望江南?：“莫攀我，攀我大心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。〞唐代韩 的?章台柳?：“章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似泪垂，也应攀折他人手。〞和韩 饱经丧乱的情人柳氏的?杨柳枝?：“杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别，一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！〞
总之，古典诗词中的柳意象极大地丰富了我国古典诗歌美学的审美内涵，借助于这一典型意象，我们可以更好地学。
摘要：在博大精深的中国古典诗词中，杨柳是一个永恒璀璨的意象。在古代，杨柳并不是杨跟柳的合称，而是单指柳树。古人借杨柳表达多种情意，有借杨柳抒发惜别深情，有借杨柳歌咏美好春光，有借杨柳描写女子的美丽形态，有借杨柳书写爱情与闺怨，还有借杨柳揭示一些生活哲理。
关键词：杨柳，惜别，依恋，闺怨，哲理
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月〞，依依的垂柳，陌生的岸边，清晨的凉风，残缺不全的弯月，柳永在这里创造了一个适合千古离别故事发生的场景。为什么将杨柳安排在这么一个离别的场合呢？杨柳为什么会被赋予惜别的内涵呢？古典诗词中的杨柳跟我们今天所说的杨树与柳树是一回事吗？杨柳作为一个经典的文学意象，除了蕴含惜别之情，还有哪些深刻的含义呢？下面我们具体来看看杨柳在古代文人骚客笔下历久不衰的原因。
一、杨柳的释义
汉典中对杨柳的解释有三种，其一为泛指柳树；其二为杨树和柳树的并称；其三为借指侍妾、歌姬。?战国策·西周?中有这样一个典故：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。〞在该典故中善射者所射的明明是柳叶，可由此概括而成的成语却为“百步穿杨〞；我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶〞，如果大家有留意的话，会发现瓶中插着的却是柳枝，所以我们有必要对古代的杨树与柳树的含义提出质疑。那么古典诗词中的杨柳到底为何意呢？姑且让我们先来看两首诗吧！“杨柳〞一词最早见于我国第一部诗歌总集?诗经?，?诗经?中的?小雅·采薇?篇有这么一句千古名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来兮，雨雪霏霏。〞此外，南朝人费昶在其?和萧记室春旦有所思?一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，袅袅复依依。〞我们不难看出，这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树〔确切地说是指垂柳〕，因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依〞、“袅袅〞之态的。清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书?渊鉴类函?中“杨柳〞条目下诸多的古诗文例句中“杨柳〞词义均被解为“柳〞。而当代?汉语大词典?中所收录的以“杨柳〞为词素的三音节词十余条，其中的“杨柳〞的意思亦皆为“柳〞，如
“杨柳腰〞就是“柳腰〞的同义词。我们再来看看我国最早的一部解释词义的专著?尔雅?中对“杨〞与“柳〞的解释，?尔雅·释木?中有“柽，河柳