中国古代蒙学教材“三百千”的德育元素.doc

【德育美育】
中国古代蒙学教材“三百干”的德育元素
丁西军
（华东师范大学，上海201801）
摘要:《三字经》《百家姓》《千字文》作为中国古代语文的启蒙教材，徐了以识字为主要功能外•还教给孩子们一些相关的文化知识，同时【德育美育】
中国古代蒙学教材“三百干”的德育元素
丁西军
（华东师范大学，上海201801）
摘要:《三字经》《百家姓》《千字文》作为中国古代语文的启蒙教材，徐了以识字为主要功能外•还教给孩子们一些相关的文化知识，同时也在一定程度上对他们进行德育的浸染和渗透；
关键词：古代蒙学；。•三百千”；総育元素
中国古代蒙学最通用的教材基本匕是《V字经》《百家姓XT•字文》三本书•通常合称为'•三百千花
关于《三字经》的作者历来说法不一。°经过明清两代儒者在使用过程中的陆续补充，至清代初年•内容基本确定：＞全书从论述教育的重要性开始「人之初，性本善。性相近■习相远。苟不教•性乃迁”;然后依次叙述“三纲五常共十义•五谷六畜并七情•四书六经和子书•朝代沿革与彷史”•最后以加史上较为著名的奋发勤学广显亲扬名”、历史知识和封建伦理训诫熔为一炉c全用M言■语訐通俗，足中国古代最著名的蒙学课本。
《百家姓》作者的具体姓名无法韦证•根据开头几姓的排庁大致可以推测•作者应为宋初钱塘（杭州）的一书生所编。这本蒙学读物■将常见的汉族姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗•以便于学童涌读和记忆，因此•流传范闌很广•流传时间也K•对今天的启蒙教育仍育很大的影响:后冇不少改编本•冇明代以“朱”姓居首的《皇明F家姓》，淸康熙时编的以姓居首的《御制百家姓》•但都没能够取I日本而代之•可见原本《百家姓》影响之大。
•《千字文》为南北前时期梁代周兴嗣所编。相传•该文是梁武帝萧衍命周兴嗣从拓取的E羲之书法作品中提取的不巫复的一千字，编缀而成的四言韵语。它以“天地玄黄，宇宙洪荒刀开头•依次叙述有关天文、博物、、教育、生活等方面的知识•详然•后人以此作为蒙学教材•主要还是以识字教佇为主•兼有封建思想教育和常识教育。《千字文》目隋开始流行•直至淸末•是中国历史上流传最久的蒙学课本。顾炎武在《吕氏千字文序冲说:《千字文尸不独以文传•而乂以其巧传"。它在内容上，把常用单字组织成通顺的、能够表达一定意义的句了;在语言上•押韵自然、结构简单•易于朗读背涌,对后来蒙学课本的编写有着深刻的彫响
“三百丁』作为占代语文的启蒙教材•除了以识字为主要功能外•还教给孩子们一些相关的文化知识，同时也在一定程度上对他们进行徳存的浸染和渗透简单来说，这些启蒙教材中所包禽的徳育思想有以下几个方而：
仁爱向善思想
中国古代的传统思想就是以'•仁善”为核心的儒家思想。所以■作为教育孩了们尊儒亚道的启蒙教材•自然门先体现;I；的就是向善的特点•教育李生要讲究匚善。例如:《三字经》的开头就是“人之初•性木善。性相近、•性乃迁二首先强凋人的本性是善的•而作为一个人所要坚守的也是这个善良的本性•而要作到这一点并不容易•只冇坚持学习•才能不至于被陋习所左右,才能把善良的本件进行到底。再如•《千字文》中的“祸囚恶积•福缘善庆"仁慈隐恻,造次弗离”等句，也都带有明显的劝