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[ 反七步诗的意思 ] 七步诗的意思
一： [ 七步诗的意思 ] 《将进酒》的一等奖教案
李白对《将进酒》这首诗的思想感情把握得准，体会得深，讲课时旁征博引，教学内容丰富，引导学生自主探究学习。下面是《将进酒》的是李白的独创， 早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼
夜”的记载 ; 汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归 ; 少壮不努
力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。 宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》
中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长 ; 不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来
赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难 ; 多歧路，今安在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满
山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜
子牙 ( 曾辅佐周文王 ) 和伊尹 ( 曾辅佐商汤 ) 身上看到自己的影子，行路虽然困
难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元
744 年写《行路难》， 那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元 752 年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。 ( 李清照 ) 由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“ ,, 世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也
在心中涌动，他想通过 " 长醉不复醒 " 来忘却怀才不遇的痛苦， 但醉酒真能解愁
吗李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“ ,, 抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁 ; 人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。” 我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的
愁苦啊 ! 表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白 !
名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名

赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮
者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。 在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢我们从陈王
的生平可以略知一二。 陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣 ; 本是同根生，相煎何太急”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：
他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤