缅甸罗兴伽人的来源和历史.doc

缅甸罗兴伽人的来源和历史一、罗兴伽人的来源(一) 缅甸国内存在的争议关于罗兴伽人的来源,目前在缅甸国内存在着很大的争议, 争议的焦点主要集中在罗兴伽学者和缅甸政府、佛教组织之间。罗兴伽学者认为早在英国殖民者统治缅甸以前, 罗兴伽人就世世代代地生活在若开地区。其中,在 1999 年, 罗兴伽历史学家吉拉尼著书:《寻求公正的若开罗兴伽人》,追溯了“ Rohingya ”一词的来源,他认为“ Rohingya ”一 词来源于古若开的旧称“ Rohan ”“ Roham ”“ Roshang ”,后来,这些旧称逐步被换成了“ Roshangee ”“ Rohingta ”,直至最后演变为“ Rohingya ”。吉拉尼还根据大量的神话和传说进行推断, 认为早在公元 788 年, 就有阿拉伯商人到若开进行贸易活动,其中一些人最终选择定居在若开,他们带来的伊斯兰教文化对若开居民造成了深远的影响, 当地居民最终皈依了伊斯兰教, 今天的罗兴伽人就是阿拉伯商人的后裔。在日本寻求政治庇护的罗兴伽学者扎明土特也认为罗兴伽人是阿拉伯商人的后裔,但与吉拉尼认为的阿拉伯商人是主动定居若开的观点有些不同,扎明土特认为是因为阿拉伯商人的船只在若开附近海域出现故障, 无法离开, 便选择到若开寻找帮助, 然后留在了若开, 最后发展形成了今天的罗兴伽人, 在缅甸独立之后, 罗兴伽人才被贴上了“吉大港人”的标签。也有学者认为,“第一批到达若开定居的穆斯林是在穆罕默德· 伊本· 哈纳非亚带领下于公元 7 世纪到来的,后来,他与当地的女王卡娅普瑞结婚, 女王为此改信了伊斯兰教, 女王的属民也全体改宗成为穆斯林”。此外,为了证明罗兴伽人的土著地位,有罗兴伽学者指出英国于 1801 出版的《亚洲艺术、科技和文化》的第 50 卷中的《缅甸帝国语言词汇对照表》、于 1811 年出版的《古典音乐杂志》中提到的“ Rooinga ”一词,指的就是今天的罗兴伽人,他们将《缅甸帝国语言词汇对照表》和《古典音乐杂志》中提到“ Rooinga ”的部分着重勾画出来, 拍成照片,通过 Scribd 、 facebook 、 Youtube 等一些文件共享平台和社交软件公开发布, 并同时指出缅甸军政府于 1961 年7月 18 日刊发的杂志《缅甸国防》曾提到“罗兴伽是缅甸的少数民族, 它的存在不应该被忽视”, 以证明罗兴伽人的土著地位。缅甸政府及佛教组织与罗兴伽学者的观点存在着很多的分歧, 他们将罗兴伽人视为英国殖民时期从孟加拉的吉大港进入缅甸的非法移民。其中, 针对罗兴伽学者的观点, 缅甸佛教组织“若开民族协会”在 2003 年出版的《对孟加拉移民后裔吉大港人借人权旗号而用“罗兴伽”之名伪造历史的批判》一书中进行了针锋相对的批判和质疑。他们认为: 罗兴伽人说若开是穆斯林的发源地是对若开历史的侮辱, 罗兴伽人是英国殖民时期(1826-1948 年) 从东孟加拉的吉大港迁来的,早期在若开的穆斯林是 17 世纪孟加拉国国王的随从、波斯商人和孟加拉国俘虏的囚犯,但数量很少,穆斯林从 17 世纪初开始在若开定居, 但从未宣称自己为罗兴伽人, 他们是若开穆斯林, 不是罗兴伽人。前缅甸文化部历史司副司长敏登也曾经公开发表文章《缅甸若开邦“罗兴伽人”研究》, 认为穆斯林是在 15 世纪作为战俘和奴隶开始从“孟加拉十二市镇”被抓捕到若开的,另外,在 1824 年的第一次英缅战争以后, 若开和孟加拉都沦为英国殖民地, 自此吉大港的孟加拉人、马德亚的苏亚迪人开始大批进入若开, 在缅甸获得独立前的 1947 年底,若开的穆斯林武装势力成立了“穆夹黑协会”,目的是向英国殖民政府争取成立穆斯林自治区并实现自治, 未能得到英政府允许。 1951 年6 月, “穆夹黑协会”曾向缅甸政府递交了一份包括 14 个要求的英文公开信, 敏登在文中刊出了公开信的部分内容, 并指出“在这次提交的要求中,并没有出现‘罗兴伽’这个名称,住在若开的穆斯林只是要求获得缅甸公民身份及与穆斯林相关的权利。因此, 他们还没计划用‘罗兴伽’这个名称”。但是, 随后, 又自相矛盾地提出“‘罗兴伽’这个名称只是在二战时期才使用的,是 194 7 年才出现的新词汇, 罗兴伽历史是缅甸独立后孟加拉知识分子们编写的,从 1960 年开始,为使全国都知道‘罗兴伽’这个名称,穆斯林才开始活动”。在此基础上, 缅甸官方和媒体还公开发表言论对罗兴伽人的历史予以否认, 例如,在 2013 年2月 26日, 缅甸的《金凤凰》中文报曾刊登了缅甸移民和人口部副部长吴觉觉温发表的公告:“按照在殖民地时期的户口普查记录、 197 3年和 198 3 年的户口普查记录, 在缅甸民族中, 没有‘罗兴伽’民族的记录。在殖民地时期的公报中也没有‘罗兴伽’民族这个词。 1958 年看守政府