坐禅的基本方法免费.ppt

坐禅的基本方法免费
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坐禅的基本方法
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一、坐禅前
第4页，共33页，编不通，是喘相也；
云何气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；
云何息相？不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息即定。
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数息观
数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从一至十，摄心在数，不令驰散。盖欲界众生，心多驰动，粗散难摄，故须数息制其散乱，是为入定之要，故以数息为初门也。
（参看《圣严法师教禅坐》一节）
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3、调心
一者调伏乱想，不令越逸，二者当令沉浮宽急得所。
何等为沉相？若坐时心中昏暗，无所记录，头好低垂，是为沉相。尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意，此可治沉。
何等为浮相？若坐时心好飘动，身亦不安，念外异缘，此是浮相。尔时宜安心向下，系缘脐中，制诸乱念，心即定住，则心易安静。举要言之，不沉不浮，是心调相。
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三、坐禅遇到的境界
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1、八触
一、动触，即在坐禅的时候，身体忽然生起颤动的现象；
二、痒触，即身体上发痒，好像无置身之处；三、轻触，即感到身轻如云，好像在天空中飞行一样；
四、重触，即感觉身重如山，不能移动分毫；五、冷触，即感到身冷如冰；
六、暖触，即感到身热如火；
七、涩触，即感到身如木皮；
八、滑触，即感到身滑如脂。
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此八触发生之原因，以欲得初禅定时，上界之极微入于欲界之极微，二者交替，地水火风狂乱发动。不明此法相之人，骤起惊惧，以为发病，驰回不已，遂乱血道，真为狂气。
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2、喜乐境与恐怖境
佛来佛斩，魔来魔斩”是处理异象的最好方法。所谓斩佛斩魔的意思是说，不论可喜或是可怖的任何景象及感受出现，都把它当作幻景及幻觉处理，不予理会对善境好境既不贪着，对恶境亦不恐惧，不要害怕也不要欢喜。
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
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四、坐禅结束（出定）
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动念及按摩：
行人若坐禅将竟，欲出定时，应前放心异缘，开口放气，想从百脉随意而散，然后微微动身，次动肩膊及手头颈，次动二足，悉令柔软，次以手遍摩诸毛孔，次摩手令暖，以揜两眼，然后开之。待身热稍歇，方可随意出入。若不尔者，坐或得住心，出既顿促，则细法未散，住在身中，令人头痛，百骨节强，犹如风劳，于后坐中烦躁不安。是故心欲出定，每须在意。
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坐禅疑问
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禅与神通
（一）神通是佛菩萨的“办事禅
（二）莫以神通之有无，断修道之成就
（三）佛戒神通甚力，律有明文
（四）不可执异象幻境为神通
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坐禅的环境如付选择？
最好选择通风、明亮、安静、干燥的地方。
夏天坐禅可否吹电扇或冷气？
以不吹为佳，若要吹，可将风吹至墙上，再反射回来，间接的吹到。
坐禅最佳的时间是何时段？
最好坐禅的时间是：淩晨 3：00 ～ 5：00； 次佳时间是：早上 5：00～7：00、傍晚 5：00～7：00、睡前 9：00～11：
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静坐时间以多久为宜？
五分钟增至八小时
如何练习观照？四念处
修习禅定需要多久才能成就？
没有一定的答案，因为牵涉到过去多生努力所得的证量，以及今生的用功（以正知见为前提，无所得的心态，大精进、大忏悔、大苦行），只问耕耘、不问收获，
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禅定为什么进步很慢或障碍重重？
因为一切都是业力的牵引；因为一切都是无明的障蔽；因为一切都是功德、福报的感召；只要多忏悔守戒，多化解业力，多累积功德福报，不要跟别人比较，以无所得的心态，有耐心的修下去，日久天长，身心必定会得到完全的改变。
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共修好还是独修好？
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【打七】
我国佛教的特殊修行方法。亦即在七天之内从事密集的修行。这种密集修行的内容，主要有两类，即参禅与念佛。从事密集参禅的打七，谓