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诸葛瞻诸葛瞻简介
人物生平
早年经验
建兴五年〔227年〕，诸葛瞻诞生。
建兴十二年〔234年〕，诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，非常机西蜀长老考证，听说陈寿曾经在诸葛瞻手下任职时受辱，所以在《三国志》中诬陷诸葛瞻，把不能阻挡黄皓的过失归咎于诸葛瞻身上。
历史评价
诸葛亮：“瞻今已八岁，聪明得意，嫌其早成，恐不为重器耳。”
钟会：“巴蜀贤智文武之士多矣。至於足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。”
干宝：“瞻虽智缺乏以扶危，勇缺乏以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”
司马炎：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”
山涛：“郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。”
慕容镇：“昔成安君不守井陉之关，终屈于韩信；诸葛瞻不据束马之崄，卒擒于邓艾。”










陈普：“父自耕田母自桑，受天命与汉同亡。百年魏晋烟云散，千古隆中日月光。”
陈世崇：“孔明之子瞻、孙尚战死，张飞之孙遵，赵云次子广亦战死，北平王谌哭于昭烈庙，先杀妻子乃自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣。 ”
郝经：“及其遂亡，昭烈之一孙、孔明之一子及孙慨然赴义，与国俱灭，巍巍义烈，高视两京，五百年所无有也。壮哉谌也！后主为有愧矣。勇哉尚也！过夫瞻矣。”
孙奇逢：“考蜀之亡也，关氏后彝一门，歼于庞贼之手。外更得八人焉，北地王谌、武侯子瞻孙尚、张飞孙遵、赵云子广、傅彤子佥、李恢侄球，皆所谓不愧其先者也。”
王应麟：“朱晦翁欲传末略载瞻及子尚死节事，以见善善及子孙之义。南轩不以为然，以为瞻任兼将相，而不能极谏以去黄皓，谏而不听，又不能奉身而退，以冀主之一晤，可谓不克肖矣。兵败身死，虽能不降，仅胜于卖国者尔。以其如同此，故书子瞻嗣爵，以微见善善之长。以其智缺乏称，故不详其事，缺乏法也。”
罗贯中：“苍天有意绝炎刘，汉室江山至此休。诸葛子孙皆效死，成都卿相尽添










愁。”“智谋虽不扶危主，忠义真堪继武侯。古往今来多少泪，行人哀怨哭坟丘。”
王士祯：“吴汉分龙虎，终怜石子冈。何如绵竹战，父子死堂堂！”
赵文濂：“瞻、广、秀夫、世杰事迹，焜耀史策。后之论者，莫不仰其风，高其志，想见其为人。”
毛宗岗：“诸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死报社稷。君子曰：武侯于是乎不死。盖战死绵竹之心，亦秋风五丈原之心也。使当日甘心降魏以图苟全，那么于‘鞠躬尽瘁，死而后已’之家训，不其有愧乎？故瞻、尚亡那么武侯存。”
蔡东藩：“诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深化，猝至战死，是咎在诸葛瞻。”
纪念墓祠
绵竹诸葛瞻父子墓祠〔又名诸葛双忠祠〕，是四川省重要的蜀汉遗迹之一。它与成都武侯祠遥遥相对，都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也有祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二，“鞠躬尽瘁，死而后己”的高风亮节。










在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节。后人景仰，多有题咏。在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊