柏拉图著作.doc

著作柏拉图的著作(其中大多数都是对话录) § 四联剧分类柏拉图著作的传统方法之一是古希腊的四联剧分类法, 这种方式被古希腊学者第欧根尼· 拉尔修以及提庇留所指派的占星家所采用. 在下面的列表中的对话录若标示为( 1 )则表示学者们对柏拉图是否为作者尚没有共识,而标示为( 2)的则是学者们通常同意柏拉图并非作者的对话录。没有标示的作品则通常被认为是柏拉图撰写的。§ 四联剧 I.《游叙弗伦篇》、《申辩篇》、《克力同篇》、《斐多篇》 II.《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》、《政治家篇》 III. 《巴曼尼得斯篇》、《菲力帕斯篇》、《会饮篇》、《斐德罗篇》 IV. 《阿奇拜得篇之一》(1) 、《阿奇拜得篇之二》(2) 、《希帕库篇》(2) 、《竞争者篇》(2) V.《塞革亚篇》(2) 、《卡尔米德篇》、《拉凯斯篇》、《吕西斯篇》 VI. 《欧绪德谟篇》、《普罗泰戈拉篇》、《高尔吉亚篇》、《美诺篇》 VII. 《大希庇亚篇》(1) 、《小希庇亚篇》、《伊安篇》、《美涅克塞努篇》 VIII. 《克利托芬篇》(1) 、《理想国》、《蒂迈欧篇》、《克里底亚篇》 IX. 《弥努斯篇》(2) 、《法律篇》、《厄庇诺米篇》(2) 、《书信篇》(1) § 不在四联剧里的著作剩下的著作虽然托名柏拉图为作者,但大多数在中世纪前便已被视为是伪作,因此不包含在四联剧内。这些著作被归类为 Notheuomenoi (“假的”)或“伪书”。《阿克西俄库篇》(2) 、《德谟多库篇》(2) 、《厄庇美尼德篇》(2) 、《厄律克西亚篇》(2) 、《西绪福篇》(2) 、《弥冬篇》(2) 、《阿尔孔篇》(2) 、《弗阿凯人篇》(2) 、《凯利冬篇》(2) 、《赫伯多米篇》(2) § 年代表柏拉图对话录写成的确切时间依然未知,而且它们在日后是否曾被人编修窜改也无法确定。不过,依据现代语言学的理论,对话录里潜藏的语言资讯已经足以列出一个大略的年代表。这些对话录通常被分类为三个明显不同的时期,少数作品则被视为是在过渡期写成的,另外有一些则难以分类。将柏拉图著作翻译为德文的神学家弗里德里希· 施莱马赫( Friedrich Schleiermacher )可能是第一个将柏拉图著作区分为三个时期的人,不过,他当时提出的排列顺序与现代学者提出的相当不同,且较倾向于以哲学理论而非年代分类,他宣称这样分类更符合柏拉图一生中的哲学思想发展。施莱马赫将对话录区分为: 1. 奠基期:《斐多篇》、《吕西斯篇》、《普罗泰戈拉篇》、《拉凯斯篇》、《卡尔米德篇》、《游叙弗伦篇》、《巴曼尼得斯篇》 2. 转变期:《高尔吉亚篇》、《泰阿泰德篇》、《美诺篇》、《欧绪德谟篇》、《克堤拉斯篇》、《智士篇》、《政治家篇》、《会饮篇》、《斐多篇》、《菲力帕斯篇》 3. 巅峰期:《理想国》(《克里底亚篇》、《蒂迈欧篇》、《法律篇》) 最后在括号里的三篇对话录则是未被施莱马赫翻译的部分, 虽然其他未列出的十篇对话录( 包括《伊安篇》等)也有被翻译,但都被施莱马赫视为是伪作。最后,施莱马赫主张《申辩篇》或者包括了《克力同篇》是苏格拉底的真实对话、而由柏拉图记载的。英国的 Lewis Campbell 是第一个率先使用文体学( stylometry )证明以时期来分类柏拉图著作是可行的学者[1] 。不过,许多以年代分类的排序依然具有高度