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走进博物馆
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人类文化与艺术的见证
博物馆是反映人类科学、文艺和
自然历史实物的收藏和展示的地
方，可以说是人类文化与文明史
的见证。
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“尽管从外观上看，台北故宫与北京故宫截然不同，但是整座建筑的设计理念显然秉承了中国宫廷式的建筑风格，碧瓦黄墙，雕栏玉砌，在青山掩映下，显得典雅而壮丽。目前，这里珍藏着1948年以来从大陆运来的60多万件珍贵文物。”
——白岩松
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由于台北故宫博物院受展厅面积所限，
通常每3个月会换一次展品，即便这样，
要把这里所藏60余万件稀世文物逐个儿
在世人面前亮个相，至少需要30年时间。
尽管这里展出的文物是常换常新，但是
有三件宝物始终没有换过，这就是翠玉
白菜、东坡肉形石和毛公鼎，它们被称
为台北故宫博物院的镇馆之宝。
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在中国，有两件青铜器
堪称青铜器之最，一件
是保存在北京国家历史
博物馆的司母戊大方鼎，
它是迄今为止发现的最
大最重的青铜器；另一
件就是铭文最多的这件
毛公鼎。
该铭文是一篇西周真实
史料，是研究西周史最
珍贵的文献，同时也是
我国“造字时代”最经典
的作品。因此，毛公鼎
可称是价值无双的瑰宝
重器。
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东坡肉形石，全世界
67块，这是其中比较大
的一块，它的底座都是
纯金做的。这块清代的
肉形石，是一块天然的
石头，色泽纹理全是天
然形成的，看上去完全
是一块栩栩如生的五花
肉块。“肉”的肥瘦层次
分明、肌理清晰、毛孔
宛然，相信初次看到它
的人不会把它当成硬邦
邦的石头，因为怎么看
它都像是一块连皮带肉、
肥瘦相间的东坡肉。
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翠玉白菜原是永和宫
的陈设器，永和宫为
清末瑾妃所居之宫殿，
据说翠玉白菜即为其
随嫁的嫁妆。白菜寓
意清白；象征新嫁娘
的纯洁，昆虫则象征
多产；祈愿新妇能子
孙众多。自然色泽、
人为形制、象征意念，
三者搭配和谐，遂成
就出一件不可多得的
珍品。
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董其昌《奇峰白云轴》
文征明《松下观泉轴》
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黄公望
《九珠峰翠图》
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范宽《溪山行旅图》
赵孟頫《疏林秀石册》
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韩干 唐
《牧马图册》
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宋
《孩儿枕》
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宋 苏轼 卷 纸本 《寒食帖》
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月
秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。阁 中偷负去，夜半真有力。何殊病少
年（子点去），病起须已白。
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由于多种原因，许多人对北京故宫文物藏品状况不很
清楚，有人以为好东西都到了台湾，有的甚至说：“台
北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”，这显然是
误解。
当然，文物自有其本身的艺术价值和历史价值，是不
可以互相替代的。两岸故宫的收藏本来就是一个整体，
有着很强的互补性，只有从整体上来看待，才能全面
地认识中华文化的源远流长和丰富多彩。
——郑欣淼（文化部副部长、故宫博物院院长）
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王羲之的《快雪时
晴帖》，它和王献
之的《中秋帖》，
王珣的《伯远帖》
这三幅字帖，代表
了中，被乾隆
皇帝并称为“三希帖”。
现在“三希”中的真
迹有“两希”藏于北
京故宫博物院，而
王羲之的《快雪时
晴帖》则藏于台北
故宫博物院。
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王献之
《中秋帖》
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王珣的《伯远帖》
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富春山居图（局部） 元 黄公望
其他如被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”的元代黄公望《富春山居图》
其实只是它的前半卷，后半卷至今藏在台北故宫。
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世界上一些发达国家，博物馆作为第二
课堂已得到广泛地运用。老师和学生可
以针对