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不信东风唤不回(传统文化)
不信东风唤不回(传统文化) 本文关键词：东风，不信，不回，传统文化
不信东风唤不回(传统文化) 本文简介：不信东风唤不回──传统文化教学管窥一、人有似咽细如针；物欲渊深难填，有似腹大如山；所以人们饥火熊熊、焦虑烦躁、你争我夺、相互仇恨，真是未舍人身，而已生陷饿鬼矣！
科学的思想方法，也侵袭到一切领域，导致了艺术精神的衰败零落，奄奄一息。例如，中小学语文教学，原来是语言艺术的教学，应当刚刚启蒙就一步登天，让学生们熏习最好的作品──经、史、古文；但此时此刻却依据“科学原理”，改成由浅入深，按部就班；学生们十年寒窗，大都只能读今人所写的浅白如话的东西，还要充分利用艺术的大敌──第六意识，在语法、逻辑、修辞以及如何划分段落、如何找寻主题等等问题上深挖死抠；导致学生们虚妄分别的积习极深，艺术感觉〔般假设慧观〕万分迟钝；在他们的藏识中，只有少量凡夫们妄想执着的文章，至于圣人们从实相般假设中流露出来的文字般假设──儒、道、佛典，那么彻底断缘，其惨痛的后果，今日赫然摆在我们面前：人们普遍的道德水平、才智水平、阅读实力、写作实力，都低劣庸俗到了令人毛骨悚然、心胆俱寒的地步！










再看看白话文学的开山祖师们：施耐庵写了《水浒传》，曹雪芹写了《红楼梦》，吴敬梓写了《儒林外史》，都是彪炳史册、流芳千古的白话文学的经典之作；近代提倡白话文学的胡适、鲁迅、郭沫假设等一大批人，他们的白话文学成就，也使今人无法望其项背。但这些先辈们都有一个共同特点：就是谁也没有进过一天白话文的学堂。
四、贵在知人
前辈们不学白话而白话文学成就辉煌如彼，今人苦读白话而白话素养低劣如此；不仅是文坛，在哲学、史学等其他人文领域，也一例如此，所以经济系的毕业生不会做生意，政治系的毕业生不会做领导，历史系的毕业生不会给人排忧解难，哲学系的毕业生不会给人指引迷津……这样的毁掉一代又一代人才的惨败教育，虽然由于人们的司空见惯而显得“合情合理”了，但当事人及用人单位的痛入骨髓的隐衷，却无法自欺。笔者的一批又一批毕业生，只要见了面，百分之百的都是向笔者诉苦。面对这样屹如巨山、骇人耳目的铁证，我们怎么能昧着良心不去深刻反思、力挽危局啊！










自然科学教育意在使人“知物”，人文科学教育，那么应当使人“知人”。知人的前提是知己，真正了解了自己，将心比心，自然就了解别人了。所以自知是才智，自治是功夫。一个人真正能够自知、自治，就必须能够知人、治人。自知、自治的高级成就，就是明心见性。所以“自省”、“慎独”、“观心”……才是学习人文科学的不二法门。观心并不能师心自用、漫无章法，它同自然科学一样，有着特别严格的标准，那就是圣言量。圣人是自知自治、知人治人到达到底成就的人，所以他们的言教就是标准。学习其他艺术，一起先就要熏习最高境界的作品，也是同样道理。依圣言量──文字般假设，起观照般假设，证明相般假设；这是学习人生艺术的“科学程序”，也是学习其他一切艺术的“科学程序”；只是人们理解有偏圆、表述有差异、功夫有凹凸、境界有深浅而已。舍此途径，那么不是不明方向的盲修瞎练，就是脱离实际的高谈阔论。
依文字般假设而起观照般假设，假如特别得力，即使没有证得圣果，其效果也特别地不行思议：从政、治军、教学、撰文、绘画、写字、演戏、奏乐、耕田、砍柴、端碗、扫地……无论从事什么行业，都会出现非常奥妙的境界，巧思泉涌，不借苦想；其乐融融，不借外求。刘邦、朱元璋、邓小同等人不必进政治学院就能当好领袖的角色，诸葛亮、曾国藩、彭德怀等人不必进军事学院就能当好元帅的角色，曹雪芹、吴敬梓等人不必承受白话文的训练就能写出《红楼梦》、《儒林外史》之类的杰作，奥妙全在这里。
五、妄上加妄