谦
智者说，这是，是人性中争取向上却又不失妥当的充满智慧的一面 ; 无知的人说，这是卑，是一个人在仰望远比自
己伟大的人时，内心深处所不自觉滋生的一种悲观的情绪。对比之下，可见无知者未能真正参透字中的玄机
谦
智者说，这是，是人性中争取向上却又不失妥当的充满智慧的一面 ; 无知的人说，这是卑，是一个人在仰望远比自
己伟大的人时，内心深处所不自觉滋生的一种悲观的情绪。对比之下，可见无知者未能真正参透字中的玄机，亦可见，这就是世界，总有人说某个人傻似愚公、痴如夸父，但有人知道这是一种坚持 ; 总有人说阡陌无根，岂如艳压群芳的牡
丹，但有人知道这是一种无私
; 亦总有人说魏征鲁莽，竟敢
于朝廷之上训斥天子，不懂迂回之道，但依然有人知道这是
一种无畏。因为，所以不为历史所知的愚公会在千年之后感
动一世科技早已发达的人们
; 也因为，所以阡陌甘于奉献的
小处之美被无限放大，从而成为古今诗人赞美的对象
; 又因
为，是的低调的魏征免遭诽谤之言。者，以向下的姿态成就
向上的趋势。佛曰，如何向上，唯有放下。此乃金玉之言。
丰收的田野里，一株株颗粒饱满的稻穗将头垂得很低，眼睛总是望着根部和脚下黑黝黝的土地 真正心中有知识饱足的人才会不溢美不自夸，不会因为一个风吹草动就打破了心中那潭静湖，更不会去争名夺利、无限延长那些无端的战火。相反，唯有浅薄之人才会草木皆兵，甚至在无事处生事，以彰显其眼观六路、耳听八方之能。俗话说：“满瓶醋不晃，半瓶醋乱晃”，所言极是也。
然，非推让之辞，不学无术、鱼目混珠者常以来掩饰自己的无知，从而为自己的“不知所云”、事倍功半给出合理
的理由——不愿出风头——多好的人啊 ! 这是第一种人，以作为自己的掩护色。第二种人更厉害，他们以作为给自己的
防弹衣、给他人的匕首。这些人说是完全无能无德是不对的——做人最根本的自知之明他们还是有的，当然，
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