中国戏曲鉴赏论文.doc

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、上马、坐船等都有一套固定的程式。程式在戏曲中既有规范性又有灵活性所以戏曲艺术被恰当地称为有规则的自由动作。综合性、虚拟性、程式性是中国戏曲的主要艺术特征。这些特征凝聚着中国传统文化的美学思想精髓构成了独特的戏剧观使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。 艺术源于生活又高于生活。它是社会生活的反映它是艺术家通过自身对社会现象、社会问题的思考经过艺术手法加工与润色以语言、歌曲、绘画、舞蹈、文字等多种形式展现在世人眼前在娱乐世人、展现自身价值的同时引发人们对社会的思考启迪世人的智慧为世人提供多角度多方面的看待问题的方法与态度给社会提供多元化的视角形成健康的文化氛围从而推动社会政治、经济、文化进步。 戏曲作为中国传统文化就是社会文化生活的另一种表现形式。
本质上说戏曲就是以社会生活中的各种冲突为基础以歌唱、舞蹈等为手段通过进行艺术夸张的演员表演故事来反映社会现实的一种纯理想化的表达形式。此外戏曲还有其不同于其他艺术的优越性。相对于绘画、文字对欣赏着自身水平有着极高要求不同戏曲采用的是舞台表演通过夸张的戏曲服装精益求精的唱腔以及不断推陈出新的表演曲目给了人们视觉、听觉上的多感官冲击是让人更容易接受的艺术手法另外古代戏曲艺术表演者大都来自人民大众是当时所谓的“游民阶层”大多处于社会底层与基层老百姓密不可分他们所想即百姓所想他们的反映即百姓的心声更容易让人民大众产生共鸣。
他们以自己的艺术手法来表现对当时社会的不满或是赞扬或借古讽今或直言不讳为我们献上一部又一部流传千古的绝唱。忠烈如杨门女将不计前嫌为救宋邦仍然效命疆场它激励着世代有志之士精忠报国的决心孝廉如花木兰替父从军奋战沙场十二载成为千古佳话成世代为人们心目中的巾帼英雄;曲剧《小姑闲》,小姑为了保护嫂嫂劝说母亲特别是“同是一碗面”的唱段脍炙人口,以此教育人们怎样处理好家庭伦理关系; 还有豫剧《鞭打芦花》子骞催马随父外出与友会文因天寒手颤马鞭落地其父怒以打之却不料衣服里飞出了芦花再看子骞弟弟的棉衣里竟是上等的棉絮。其父知道是继母所为
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怒写休书而这个时候子骞跪求说“母在一子单母去三子寒”一句话感动了继母从此全家和好。
此剧则教育那些做后母的人要用一样的真心去对待亲生子和继子还有《包青天》特别是包拯唱的那句“论吃还是家常饭论穿还是粗布衣知冷知热还是结发妻”这些话朴实无华语重心长则是教育人们对家庭一定要有责任心莫学陈士美更给现实社会上那些包二奶的一个反面教育好镜子还有《窦娥冤》六月飞雪三年大旱老天爷替朴实善良的窦娥鸣不平借戏曲发出了劳动人民反对封建落后思想文化、纲常礼教的最强音。可以说当时的戏曲就是生活浓缩的精华戏曲也是一本历史里