高职学生宗教信仰调查思考(共5539字).doc

高职学生宗教信仰调查思考(共5539字).doc高职学生宗教信仰调查思考(共 5539 字) [ 摘要] 防范和抵御校园传教渗透是当前高职院校思想政治工作的重要内容。对漳州 3 所高职院校进行随机调查,结果表明,宗教信仰在高职学生中有一定影响力, 且高职学生对宗教认识存在一定的模糊性, 互联网时代宗教信仰传播影响力在扩大。为有效防范和抵御校园传教渗透, 应完善管理机制, 科普宗教知识, 培育社会主义核心价值观。[ 关键词] 高职院校;学生;宗教信仰;社会主义核心价值观改革开放以来,经济社会的巨大转型使得高职学生所处的校内外环境发生了深刻变化。高职学生的人生阅历比较单一, 面对现实世界与自己的期望不一致甚至矛盾时, 往往会承受巨大的心理压力, 极少部分高职学生选择通过信仰宗教来化解内心的压力和困惑。随着高职院校信徒数量的逐步上升, 防范和抵御校园传教渗透已成为当前高职学生工作的艰巨任务。本文深入剖析高职院校校园传教渗透的内在规律性,为有效开展防范和抵御校园传教渗透工作提供借鉴。一、对象与方法 1. 对象随机抽取漳州职业技术学院、漳州城市职业学院和漳州卫生职业学院 3 所高职院校在校生进行调查,共发放问卷 700 份,收回有效问卷 689 份,有效回收率为 % 。其中,男生 302 人( % ), 女生 387 人( % ); 中共党员 1人( % ) ,入党积极分子 41 人( % ) ,共青团员 587 人( % ) ,未做选择的有 60 人( % )。 2. 方法(1) 问卷调查法。参考借鉴相关学术文献, 结合高职院校特点,自编调查问卷,内容涉及高职学生年龄、所学专业、政治面貌、宗教信仰、信仰宗教的原因、何时开始信仰宗教、是否经常参加宗教活动、宗教与科学的关系、宗教信仰与社会道德等。(2) 访谈法。为了更加深入了解高职学生在宗教方面的态度,特别选择在高职院校学生工作一线的辅导员进行访谈, 从管理者的角度把握防范和抵御校园传教渗透情况。(3) 统计法。为了确保调查的有效性, 对问卷进行有效性筛选并剔除无效问卷后, 采用 Excel2003 对数据进行处理与分析。二、结果与分析 1. 宗教信仰有一定影响力(1 )宗教信仰在高职学生中的影响力值得重视。据调查, 高职学生 689 人,其中有宗教信仰的 130 人( % ) ,无宗教信仰的 559 人( % )。有宗教信仰的比例虽然不高, 但反映出宗教信仰在高职学生中的影响力及宗教文化的吸引力。究其原因有两个: 一是学生寻找心理慰藉。高职学生年轻活跃, 大部分是第一次远离父母, 在这个陌生而新奇的校园内, 他们需要心理慰藉并想尽快融入新的集体, 开始新的生活。这个阶段人的社会属性格外凸显, 他们急切需要得到群体的认同。有的高职学生由于兴趣加入校园的一些社团, 满足群体交往的需要; 有的高职学生转向宗教, 选择参加一些宗教仪式和活动,甚至通过聚会实现自己的心灵寄托。二是受商业环境的不良影响。随着改革开放的深入,商品经济日益深入人心, 一些商家出于商业目的炒作宗教的节日, 受环境的影响, 有的高职学生有意无意地加入到过洋节日的队伍中,这是宗教信仰今天保持一定影响力的外在表现。由表 1 可知, 在参加宗教活动方面, 高职学生“经常参加”的占 % ;“偶尔参加”的占 % ;“很少参加”的占 % ;“从不参加”的占 % 。这表明高职学生宗教信仰呈现出一种散漫、随意的态度。如果把“经常参加”宗教活动作为信仰宗教的主要衡量指标, 那么高职学生真正信仰宗教的比例仅为 % ,说明高职学生不是真正的宗教信徒, 只是由于外部的商业环境、从众心理及高职学生的好奇心,跟风过一些宗教节日。(2) 高职学生政治面貌与宗教信仰之间的相关关系。据调查,在有宗教信仰的高职学生群体中,入党积极分子 4人( % ) ,共青团员 120 人( % ) 。虽然入党积极分子比例极低, 但这反映出高职院校在发展学生党员的过程中把关不严, 存在一定的漏洞。“带有宗教信仰的学生加入党组织, 对于党组织的纯洁性、战斗力都会有很大的影响。”[1] 究其原因在于部分高职院校在发展学生党员的过程中只注重数量,不注重质量,在对入党积极分子培训上流于形式, 没有真正把践行社会主义核心价值观的教育落到实处; 一部分学生未能真正从思想上入党, 仅仅是培训和考试表现比较好。(3) 高职学生信仰分布比较集中。由表 1 可知, 在宗教信仰方面, 高职学生信仰“佛教”的占 % ,“基督教”的占 % ,“天主教”的占 % ,“其它”的占 % 。这表明宗教信仰存在一些差异。佛教文化是中华文化的重要组成部分, 虽然信仰佛教的高职学