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袭人的贤妻意识和贤妻行为
丫头袭人出身城市贫民。家里因为穷的实在不行了。把幼小的袭人卖给贾府作丫: .
袭人的贤妻意识和贤妻行为
丫头袭人出身城市贫民。家里因为穷的实在不行了。把幼小的袭人卖给贾府作丫鬟。当时袭人的年龄应该在八岁以下。并且这卖人的条件是死契。想必是袭人家里即使有了钱也不能把女儿赎回来的意思。这样袭人应该一辈子是奴才、奴隶。悲苦一生了。年纪幼小的袭人不幸之中的万幸就是卖给了贾府。作了伺候老太太、湘云、宝玉的丫头。
一个人的价值观、人生观形成、定型和她所处的生活环境密不可分。袭人幼年时期、少年时期的人生教育就是贾府的奴才观教育、就是传统礼教等级社会教育。袭人性格温柔、内向。言语不多。这是贾府上下普遍的印象和评价。实际上袭人是外柔内刚、非常聪明、待人处事非常得体。
凡是批评袭人的评论者总是爱说袭人奴性意识严重。甘心当奴才。甘心封建。甘心当封建主子的鹰犬。1
袭人的观念是正统的专制社会礼教观念。这没有疑问。问题是礼教观念是当时社会主流意识形态。是官方意识形态、是贾府意识形态。叫一个作为奴仆根本没有机会接受读书、识字教育的丫头，自觉产生反专制、反等级、追求自由、公平。这是不可能的！袭人不是佛祖、不是耶酥。不能产生顿悟、渐悟。袭人不行。晴雯也不行。就是宝玉也是不行。否则就不是红楼梦要写的人物了。成了神仙、成了圣人。红楼梦中写的是普通人物。不论是奴仆、还是主子。宝玉、黛玉、晴雯被几十年来革命者自居的众多评论者认定为反专制、反压迫、反等级的代表英雄人物。
作家王蒙自认为就是个革命者。但是他发现了红楼梦中的反专制英雄人物晴雯也有非奴隶勿宁死的特点。他分析了贾府中的奴隶物质生活待遇是很高的。即使平民家小姐的生活水平也赶不上贾府奴才的生活水平。特别是小姐、少爷、主子身边的大丫头。生活水平就更高了。连王夫人的陪房周瑞的称呼司棋等大丫头们为副小姐。可见奴隶名分、主子般的生活物质待遇是贾府奴才不奴隶勿宁死的根本原因。
袭人宁死不要家里从贾府把她赎回去。除了贾府的优越生活条件外。更重要的是袭人认为贾府主子对奴才特别是对她从来不朝打暮骂的。她和宝玉的深厚感情让她向自己母亲、哥哥说出这样无情的话：全当我死了。她把贾府当成了自己真正的家。把主子宝玉当成可以托付终身的依靠。由于长期和母亲、哥哥分离。让她对母子、兄妹之间的血缘亲情淡化了。
在袭人潜意识中把贾府当成自己家。和宝玉说话时称贾府为咱们家。袭人因为和宝玉有非同寻常的亲密关系。并把宝玉当成自己托付终身的依靠。所以对宝玉平日的不物正业”行为看在眼里，急在心里。日夜忧愁。
当袭人被母亲接回家去。吃年茶的那天。宝玉因为想她到她家去看她。袭人母亲、哥哥看到宝玉和袭人的亲密关系之后。就打消了要赎袭人回家的念头。
晚上袭人回到贾府后。假意用家里要把她赎回去为由头要挟宝玉。如果宝玉想自己不离开贾府。就要答应三个条件。答应了这三个条件。就是刀架在脖子上她袭人也不会离开你宝玉的。贬袭人的评论者爱说袭人奴性强。可从袭人给宝玉提的三个条件来看。袭人