中华剑道.doc

武陵剑谱梵净拳法中华剑道(共和国)秋水真人著文昌居士传梵净剑魂点校序手搏之术,中华最精,而要以内控术为始终之,则搏击为造诣之神。观其极致,则以参透三教精华, 而后不动心以达内控术之极点, 如是方能使全身内能充分释放, 而提高人体之素质。吾自明理以来, 志在科学之事, 而人体潜能开发为吾愿之一, 是以吾写流体场论兼超光速论, 以及人体潜能论之文。然芸芸众生知音少, 中华编辑多庸才, 吾不得不振志树愿, 以求登峰造极,而为人类进化添砖加瓦。为无为, 以求大有为, 此道德真君之事耳。故吾尊《道德》, 集先贤之智兼一己之知,纵论中华剑道,以规乎己身,欲成乎龙虎。举世手搏无壮士, 武陵剑客有雄心; 此身碌碌无为过, 不若一朝化雷尊! 然乎吾汇百川之流,成一泓海水,非集虚耳,故文出世,匪真不写,微假不论,斯有不明而惑者,则勤修而亲历之,可证吾道。夫静坐之法, 凝神至虚, 有觉无虑, 自能见不生不灭之实相, 方悟三教圣人同一论, 中华智慧实高深。至乎灵婴贯顶而出,则遵循信息论中香农--- 维纳之公式也。此为脑科学之奥妙, 非谬论也。言谬论者, 皆井底之蛙也!! 故吾之剑道, 为武陵剑诀, 达极致时能以了悟三教妙法, 而成就技击界之上品! 恢恢乎武陵山脉之梵净剑魂欲呈其龙象,浩浩乎故国中华之搏击艺术欲霸乎众国! 诚意哉, 若举国皆求霸乎天下, 则吾国雄于地球不远矣! 是以吾辈披肝沥胆而发菩提萨之宏愿, 振作精神、磨砺意志, 修炼无上之妙道, 欲与天地共体日月争辉, 此吾国搏击艺术之所以蒸蒸日上也! 欲有为, 先学大无为, 此中华之智慧也! 故吾辈之所以退而进之。书不言尽, 吾止赘述也。时公元 2008 年 12月 10 日于贵州印江新业九年制学校。物理教师:田茂正序剑道上经神髓第一剑可见,非常剑;行可行,非常行。无形,天道之极;有形,众剑之甫。故无欲者, 以静圆神; 有欲者, 以动铸形。此两者同出而异名, 相辅而成。动静合一,神妙之门。天下皆知剑之为剑, 斯非剑已; 皆知形之为形, 斯无形已。故无有相生, 难易相成, 长短相形,高下相倾,动静相合,内外相擎。是以剑客处无欲之渊,行地藏之道。桃李实而不言, 生而不止, 死而不僵, 奉而不恃。夫为不恃, 是以天下能视, 其形不灭。心无圣贤, 则不争名; 神弗著货, 则不夺利。目空万象, 则心神不乱, 不乱则静一, 静一则成事。是以剑客之治身也,虚其妄念,实其真心;弱其斗志,强其骨筋。常使形神合一, 归于寂静,乃至意识入于无境。为无为,则神可治,而形自正矣。成智第二剑处中而用之则不折,静兮似梵岳之烟,寂兮若未存。韬其光,养其晦;解其纷,挫其锐,湛兮似或存。剑已无生死,与道合身! 故一大为天, 静虚为本源。剑无仁义, 则人我有别, 有别则背道之质, 而剑凝邪气, 弗恒而绝! 天地之间,其气浩然,虚而不屈,静而不满,动而完善。龙行于天, 光表自然! 首尾无见, 亢则必返。太阴则太阳至, 太阳则太阴连。是故剑客欲不死, 必先置生于死地; 欲灵动, 必先忘形于静境。神守天心, 而神不灭; 气养丹田, 而形无极。乾坤合一,有无不辨,物我融入自然,始知六合共祖,三教同源,元神不生不灭, 天道恒久不变!是以剑客后其身而身先,外其形而形存。匪其无智也,盖欲成其大智。遗形第三致善若坤。坤载万物而不恃,纳众恶而不厌,故能厚德。德厚则足,足则无不克。剑搁善所,形居善室,神守善渊,目观善颠,耳纳善言,身触善物,精华纳上田。夫与人为善,故久存焉。持而决之,不如藏鞘;揣而锐之,安可长保?故重剑无锋,大巧不工!天道无为, 而无不为。阳尽则阴至,刚散则柔临。春生夏长,秋实冬藏,四时轮转,天道恒常。合形神于一处, 置生死于道源。搏气至虚灵之宇, 涤尘达恒静之宙。是以剑欲露锋芒, 而先隐其光;形欲现龙象,而先遗其志。刚柔第四彼刚之, 以柔克之; 彼柔之, 以刚制之。故刚者柔之用, 柔者刚之本也。刚柔互用, 则变化不止;刚柔相济,则变化得理。理气象备,始可愈距。心不爱仁, 则失剑气; 虑不尚智, 则失剑理; 身不求正, 剑象失矣! 无为以养剑气, 有作以明剑理,内外端合而象俱。静之积气,动之蓄力,争而不战,胜而无败,求而不为,是谓剑神。故刚柔为相, 有无是魂。剑品第五天之道损有余以补不足,是故虚胜实,不足胜有余。众星纷纭,光弗朗照宇宙;虚空无尽,室乃涵纳乾坤。有者,物之象也;无者,道之质也。象假质真,形虚神实。求眼界者视失, 逐声闻者聪灭, 乐口福者味绝。欢乐盛而悲情至, 动摇极则寂寥达。故剑客求致善,守贫抱寂。匪其乐此,为临绝顶矣! 手无物能握,心无事能纳,形无疾能控。是以上剑无剑,其胜不止;下剑有剑,其败不休。俗剑有形,仙剑形灭;侠剑济世,神剑无锋。能形神出入于虚实间者,是谓天剑。上剑无名,攻敌无形;下剑有形,搏则多病。故欲求剑之上