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向孔子学做人跟曹操学做事
向孔子学做人 
一，圣人的做人法那么 
1. 诚信：言而必有信 
2. 孝道：百善孝为先 
3. 悔过：知错要悔改 
4. 志向：匹夫不行夺志
5. 挚友：把握好交友的度
6. 宽容：是负我们这难得的一生。
 
12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。
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你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是特殊难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种智勇双全。
 
13、人无远虑，必有近忧。
 
此时此刻所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今日的作为假如未经长远的深思熟虑，更多精彩日志请加：七九二一六九六九，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们擅长高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。
 
14、要做你所在行业的通才。
 
我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈困难和多样化。愈来愈多的领域须要通才，你必需要在自己的领域成为确定的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。
 
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
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走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增加承受实力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有那么是上天的恩施，假如失去也不过是削减了所得。如有这种心态，确定比患失更易获得成功，心理也会很安康。
 
16、天生我才必有用。
 
一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间须要你们这一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。
 
17、中庸之道的生活才智。
 
在和人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发觉过一个比中庸学说更深邃的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作和静止之间找到了一种完全的均衡。
 
18、旷达之人会随遇而安。
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学会旷达，我们不再因生活中所谓的苦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去对待和谛视四周的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出此时此刻他人面前。
 
19、宁做傻中奸，不做奸中傻。
 
傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场斗争；而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。
 
20、许诺如负债，到时必需还。
 
言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也势必会损失殆尽，你的各种时机也就没了。行骗最终是要付出沉重代价和昂扬本钱，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
 
21、善事做了再说，以后自有成果。
 
尽管有人在做善事时，只是遵照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不行能在世间不产生任何反响的----知恩图报之心，人皆有之。
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22、有病不怕治，有错不怕改。
 
错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于成认和改正自己的错误，还能从中提炼出才智，化作走向成功之途的路费。
 
23、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。
 
不到关键时刻，就考验不出一个人的真相。危机就如试金石一样，把每个人的品质和实力暴露得清清晰楚，人群之中的面目再混淆----黄金终究会放出和黄铜不同的光线。
 
24、不要时时卖弄自己。
 
人可有时露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。假如时时都想卖弄自己，那么十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，虚心慎重，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的时机更多。
 
25、只有练好内功,才能建立外功。
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假如你没什么本领，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏；假如你很有本领，那么你也别怕自己短暂的静默无闻，因为你的本领是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光线的。
 
26、不要不懂装懂，自欺欺人。
 
客观地正视缺乏，果敢地接受举措，就会最终填平欠缺。而对缺乏遮遮掩掩，试图饰非掩过，那么必将恒久无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。
 
27、迟疑就是成败之间摇摆不定。
 
迟疑越久，就越简洁销磨信念和意志，丢失成功的时机。从最糟的结果来说，假如一个较差的确定是比拟早做出的，出了问题你还有补救的时间；而一个决策的作出假如既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。
 
28、做自己宠爱的事情最简洁成功。
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