视察（Observation）－圣经说些什么 说明（Interpretation）－圣经内容的含意、所宣示的信息和原则 应用（Application）－圣经今日对我的意义
视察
经文内容
表达技巧
特殊视察
何事
何时
何，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你叮嘱他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”)
这句话引用诗 91:12“他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”这句话结合上文是教化我们说只要依靠神，神必会爱护我们得脱苦难，但是魔鬼却用这句话来摸索耶稣。
（2）可十一24 “所以我告知你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
结合上下文这句话的意思是耶稣教化我们祷告要有信念，对神有信念，信任神能成就一切的事。
2、读入：把圣经当作自己想法的验证，找论据。
诗23:6 我一生一世必有恩惠慈祥随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到恒久。
门 1:15 他短暂离开你，或者是叫你恒久得着他。
这句话的意思是：保罗恳求腓利门教会，希望他们能够饶恕曾经逃走，但后来又皈信耶稣的奴隶阿尼西姆。
3、毫无依据的寓意：路10:25-37
：人堕落 ：新约、旧约
：教会 ：主教
5. 油：圣灵 ：牧师
：长执、主日学老师
：耶稣
可能是不正确的解经，因为这段经文没有这样信息。
合宜的说明原则
当圣经最“明显的意义”（Plain Sense），带来“合理的意义”（Common Sense）的时候，
平安的方法是摒弃“奇妙的意义”（Strange Sense），
不然，就会变得“毫无意义”（Nonsense）了。
视察与说明并不是直线的步骤，是循环的步骤。
说明
提出问题
解答问题
如何提问题
提哪些问题
重要（关键）性或引申性或含义性问题
推理(逻辑)性或关系性问题
定义性或说明性问题
历史文化渐启明
上文下理求一样
多种译本相比照
合理推断细推敲
他人见解作参考
承认无知不行耻
历史文化渐启明
─可以下列的问题，帮助自己找出经文的背景
(1)本卷书的对象是谁？
(2)是什么事使作者写下这些信息？
(3)本卷书的主角有那些？
(4)作者的生平及写作时的景况如何？
例如：加拉太书、希伯来书、腓利比书、诗三篇。
例：弥迦书六16 “因为你守暗利的恶规.....”
(王上16:25-26,30-31.,王下21:3)
希律王(1)太2:1-20,路3：1；
(2)太2:22,路19:12-14； (2)太14:1-10,路23：7；
(3)徒12：1； (4)徒25:13-26:31
穿越历史文化背景的界限
历史文化渐启明
─路12：54,55
“西边起云，...下雨，起了南风，将要躁热。”
─路10：30 “从耶路撒冷下到耶利哥。”
─ 诗120：4 “罗腾木的炭火”
-诗120：5“我居米设..基达，有祸了。”
(創10:2，賽21:16蠻邦)
启2：13 “别迦摩撒但座位之处”
历史文化渐启明
例1─箴29：18“没有异象，民就放纵，惟遵守律法的，便为有福。”
例2─徒14：12 於是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米。”
例3-徒19：24“底米丢是制造亚底米神银笼..”
例4-各种仪式，如割礼、奉献礼、干净礼、
拿细耳愿等。
例5─各种节日，如逾越节、五旬节、住棚
节、安眠日等。
历史文化渐启明
2. 社会风俗
例1:犹太人的屋顶是平的，可挖透，把人垂下，也可用以作讲台，声明消息，屋顶与屋顶有些可以相通，因而可以逃命用。在屋顶搭棚，可住人或祷告。屋墙大部份是土砌成，易被挖穿。通常住家仅一间房，父母儿女同睡一处。
(太10：27；可2：4；太24：17；徒10：9；
太6：19； 路11：7)
历史文化渐启明
例2─在基督的时代，吃饭是躺著吃 (约13：23,24)
例3─太23：2“摩西的座位”(约9:28-2
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