浅谈《三国演义》中的诸葛亮.doc

浅谈《三国演义》中的诸葛亮
本科毕业论文
论文题目：浅谈《三国演义》中的诸葛亮
姓 名： 邹 鹏
指导教师： 杨 志
专 业： 汉语言文学
年 现了儒家思想中的
“明知不可为而为之”的殉道精神。
〈四〉儒家知识分子理想人格的化身
诸葛亮是儒家知识分子理想人格的化身，具有人民所希望的旷世绝俗的超人才智。作者通过众多的战争来塑造诸葛亮的智者形象。在我国历史上，赤壁之战与官渡之战相比，无论是参战人数之多还是波及范围之广，赤壁之战都不及官渡之战。但在《三国演义》中，赤壁之战的影响力却远远高于官渡之战。作品用八个回目来描写赤壁之战，三倍于官渡之战。作者之所以这样安排，目的在于通过大笔渲染突出诸葛亮的旷世奇才。赤壁之战的对峙双方主要是东吴周瑜和魏国曹操，诸葛亮只是穿插在东吴的一个说客而已。但纵观全局，战争的每一个细节都在诸葛亮的掌握中，战争的每一个环节缺少了诸葛亮的参与都不能继续下去。开战之前，诸葛亮只有说服东吴，使得吴蜀联盟共同迎曹，才会有赤壁之战的爆发。诸葛亮刚到柴桑，就受到东吴主降派的干预。东吴智者包括张昭、顾雍等二十余人全部登场，企图难倒诸葛亮。诸葛亮羽扇纶巾，风度翩翩，舌战群儒、各个击破，说得东吴众人哑口无言，充分体现了他能言善辩、博闻强识
，满腹经纶的雄才大略。之后，他又说服孙权，最后又用激将法，使周瑜积极抗曹。他利用曹操的《铜雀台赋》借题发挥，巧妙地篡改了原文。原文是：“立双台于左右兮，有玉龙与金凤；连二乔于东南兮，若长空之螮蝀”。为激怒周瑜，诸葛亮将其改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”赋中之“桥”本为连接“玉龙”、“金凤”的桥，诸葛亮将其改为“二乔”指代美女“大乔”和“小乔”。将原文“连”字改为“揽”。将“东西”改为“东南”暗示曹公欲将东南（东吴）之地的美女（大乔、小乔）占为己有，安度晚年。气急败坏的周瑜马上中计，联刘抗曹。诸葛亮对《铜雀台赋》的篡改之精细，用心之良苦，使读者不得不赞叹诸葛亮的聪明才智。
再说 “空城计”，街亭失守，诸葛亮无奈退兵，令张翼率军修理剑阁，以备归路；秘传号令，收拾行装，让马岱、姜维断后，差人报于天水、南安、安定三城军民去汉中令人去翼县接姜维老母，送入汉中。司马懿的十五万大军长驱直入，兵临西城，情况万分危急。诸葛亮身边无将可用，进退维谷，他果敢沉着的设了一场空城计
令士兵打扫街道，城门大开，“孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”（九十五回）。诸葛亮抓住司马懿多疑的心理，沉着果断，出奇制胜，化险为夷。在这里作者再次展示了他高超的虚构艺术手法。在《三载，而在《魏书·文聘传》和裴松之注中却引用了另一部史书《魏略》的记载，说明当时使用“空城计”的是文聘。作者把历史本来属于文聘的空城计，移接到诸葛亮身上，对历史进行篡改，表现了诸葛亮神机莫测的智慧和胆略。但作为一个凡人“智者千虑，必有一失”，不可避免的会犯错误，而诸葛亮却能沉着果断，化险为夷，表现了他无人能及的惊人才智。《黑河学刊》2009年09期
三、《三国演义》中诸葛亮的缺点
诸葛亮固然是千古难遇的贤相的典范、智慧的化身。尽管作者把他塑造得尽善尽美，但凡研读《三国演义》的人都会发现，诸葛亮的一生还是有些许瑕疵。
〈一〉智者千虑，必有一失
关羽智勇双全，但目空一切。作为一个独当一面的大将而言
，这是一个致命的弱点。诸葛亮留关羽守荆州导致荆州失守，对蜀汉的发展无疑是一个巨大损失。如果换一个人，可以从东面联合孙权,这样或许可以避免吕蒙袭荆州，至少可以暂缓东吴取荆州的时日。但是高傲的关羽一次又一次地刺激着东吴，甚至孙权希望与他联姻修好，他都断然回绝。这不能不说是诸葛亮用人的一次重大失误。
挥泪斩马谡是诸葛亮用人的又一次失误。马谡是一个只会纸上谈兵，没有实战经验的人，也不懂得如何根据战场上的实际情况活用兵。让他去指挥千军万马，实在勉为其难。街亭失守直接导致了第一次北伐的失败。马谡被斩确实很冤，这次失败因由诸葛亮负主要责任，是他用人不当，把最关键的地方交给了没有实战经验的人。
〈二〉事必躬亲，影响后续人才发展
诸葛亮的名作《出师表》，严重束缚了刘禅的思想与行动，对刘禅固然是谆谆教诲,却没有任何实践的机会。在那个战火纷飞、成王败寇的年代,刘禅没有获得任何锻炼的机会，不能上前线磨练，只能待在成都养尊处优。政事无论大小，都要经过诸葛亮审批，刘禅根本插不上手。如此这般，刘禅
除了在后宫里玩耍，还能干什么呢？天长日久，反而养成一身的臭毛病、坏习惯。蜀汉江山一朝易主，刘禅面北称臣。
〈三〉因小失大，谨慎过度
诸葛亮拒绝魏延的建议，不让魏延部队出子