《论语十则》读后感.docx

精品文档—Word格式
1
《论语十则》读后感
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与精品文档—Word格式
1
《论语十则》读后感
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与推断，我们学论语的目的之一是为了培育我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的辨别是这样的：君子是有价值观、原则与思维方式的，所以学习任何学问都会学得比较好，因为把握了方法，所以君子可以做各种各样的事没有局限(君子不器)。君子也是二元以上思维，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在推断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能把握有限的数量较少的学问，并且因为没有思维体系把学问串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(“小人器也”君子不器。当然，君子不情愿学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜爱搞当面一套背后一套，常常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，如我在上文举的愚人的例子，典型的只学不思，甚至我怀疑是否
学了(学而不思则罔)?假如一天到晚胡思乱想呢?这种是特别危急的，因为假如想到了歪路上，什么事都做得出来，因为没有学(思而不学则殆)。
俗话说得好：半部《论语》治天下。《论语》在中国古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。因此，《论语》成了中国历代文人墨客、先贤政要的必读科目。可以说，大凡是中国人没有不知道《论语》的。对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。这是我第一次完整的读《论语》。真是不读不知道，读过才知道孔子着实宏大。他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
精品文档—Word格式
2
孔子作为一代巨人，他首先是一位训练家，所以言语间总围围着“训练”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。我认为，这五个字既可以作为训练人的至高境界，也可以看作评价一个人好与坏的标准。你教出来的同学假如能达到“仁义礼智信”，你就是胜利的训练;一个人假如能作到“仁义礼智信”，他就是一个好人。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名老师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有训练，爱是训练永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有肯定的行为准则，要符合肯定的社会规范。用今日的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对同学进行的礼仪常规训