（人教新课标）六年级语文上册鲁迅资料PPT.pptx

鲁迅
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关于鲁迅
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可珍贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？〞
“然而几个人既然起来，你不能说决没有破坏这铁屋子的希望。〞
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“在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘却于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。……但既然是呐喊，那么当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，……因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我年青时候似的正做着好梦的青年。〞
“这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了……〞
——以上皆出自《〈呐喊〉自序》
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“在中国，小说并不算是文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进‘文苑’里的意思，不过想利用他的力量，来改进社会。〞
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“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改进这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中。意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。〞
——《南腔北调集·我怎么做起小说来》
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二、小说的命名
呐喊： “所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的思缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一局部，到现在便成了《呐喊》的来由。〞
《题彷徨》一诗中，写出了当时的苦闷的心情“ 寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。〞但尽管彷徨却未引退或消沉，在扉叶上引用屈原的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞。
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三、表现的深切——主题的深刻
《呐喊》、《彷徨》在中国现代小说史上占有特殊重要的地位，是中国现代小说的奠基之作和经典之作。
“意在暴露家族制度和礼教的弊害 〞——揭示传统封建思想的吃人本质是《呐喊》、《彷徨》的主要思想价值
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《呐喊》《彷徨》深刻地展示了从辛亥革命前到1927年这一时期的社会现实、历史特点尤其是各个阶层的精神面貌，成功地塑造了处于政治压迫、经济剥削、精神奴役下的农民形象系列和处于剧烈的社会矛盾中挣扎着的各种知识分子形象系列，锋利地抨击封建思想的吃人本质，表达了鲁迅坚韧不拔地探索改革社会，改革人生道路的精神。
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《呐 喊》和《彷徨》中多数作品，深刻揭露和无情批判了中国历史和现实“吃人〞本质。可以说“吃人〞二字极为准确、生动地概括了中国封建社会的本质，深刻反映了 有人“吃人〞有人“被吃〞的残酷而悲惨的现实。而造成这种“吃人〞根源，是家庭守法制对人性的摧残和封建礼教的精神虐杀。
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1 .对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。
“暴露家族制度和礼教的弊害〞；
具有反叛、象征意味的“狂人〞 ；
宗法专制主义意识形态及其“吃人〞的精神统治。
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探讨中国社会变革的可能性；
表现下层民众的悲惨命运以及他们愚昧落后、麻木冷漠的精神状态；
对启蒙主义的疑心与反思。
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〔社会变动和文化转型〕几代知识分子道路和命运的探讨。
“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨〞〔《题<彷徨>》
转向知识者自己，开始灵魂的自我拷问与自我清算；
对中国现代知识分子的个体文化人格及其现实生存方式的批判；
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四、题材上的开创性
开创了表现农民与知识分子这两大现代文学主要题材。鲁迅以“哀其不幸，怒其不争〞的态度对待他笔下的人物，苛刻严峻、毫不留情的批判锋芒直指一切人物，而又蕴涵宽广深厚的悲悯同情，这使他的小说既深刻又沉厚绵长。
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五、格式的特别——形式的独特
鲁迅博采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说 艺术“从古典趋向现代的根本变革。传统小说以章回体为根本构架，小说结构方式那么以情节为主干，在情节的“奇〞“异〞上做文章，强调情节的完整性，要求有头 有尾，顺理成章。鲁迅小说那么完全扬弃了这些传统模式，从《狂人日记》到《离婚》所写的每一篇小说的表现格式和结构方式都不同，正如茅盾所言，鲁迅是“创造新形式 的先锋，《呐喊》里的十多篇小说，几乎一篇有一篇新形式。〞。
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《故事新编》
《故事新编》是鲁迅的第三本小说集，但在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。取材是来源于古代