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清代篆书赏析
篆书复兴是清代书法的一个特色,篆书复兴既有书法艺术自身的因素,也有社会历史因素。在书法史上被称为“书道中兴”的清代,篆书的兴起及取得的成就是其重要标志之一。
一、篆书的发展历程以及清朝时篆书复兴
我清代篆书赏析
篆书复兴是清代书法的一个特色,篆书复兴既有书法艺术自身的因素,也有社会历史因素。在书法史上被称为“书道中兴”的清代,篆书的兴起及取得的成就是其重要标志之一。
一、篆书的发展历程以及清朝时篆书复兴
我们先说一下篆书的发展历程以及在清朝时篆书复兴的过程:
篆书是秦朝以前的主要字体,分为大篆和小篆,先秦时期主要是大篆,秦统一文字,就是把当时六国文字统一为小篆,即当时秦载的最早的写篆书的书法家,流传至今的秦刻石篆书都是出自李斯之手。秦灭以后,汉隶兴起,篆书走向式微,--直到唐代才稍有复兴,李阳冰是当时擅写篆书的大名家,并有《城隍庙碑》、《般若台题名》等作品流传至今。他对自己的篆书很自负,自云“斯翁之后,直至小生。”。元代赵松雪偶尔写写篆书,也是兴之所至,不屑专攻。此后数百年未见有篆书的名家出现。直到清代,沉寂数百年的篆书才大放异彩,空前繁荣,成就斐然,名家辈出。
清代篆书复兴的原因有以下几个方面:
一个是从书法艺术自身的发展规律上看,书法艺术经历了汉魏、晋唐两个艺术发展高峰后,唐代楷书宋代行书、明代草书已成为一座座难以逾越的高峰。各种书体流派纷呈、后人很难有新的突破。只有篆书还少有人涉足,所以,清人对篆书情有独钟便不足为奇了。
二是清代篆书的复兴又有其深刻的社会历史原因: 清代前期的文网极密,文字狱大兴,一时“群儒结舌”,文人学者不得不明哲保身,惟恐祸及自身,只钻研远离时事政治的文字、考据之学。因此,复古之风盛行。考古、证经、订史勃然兴起,一些书家把出土的金石古文字引人书法,大量古器物及商周金文秦汉刻石、六朝基志、唐人碑版。康有为说邓石如“所见博,所临多,熟古今之体变,通源流之分合。尽得:于目,尽存于心,尽应于手。如蜂采花,酝酿久之,变化纵横,自能成效。”
清末国事日非,民心思变,迫切需要起衰振颓力挽狂澜的风云人物,书坛也是如此。以阮元、包世臣康有为为首的书学理论家站在时代的前列,及时提出适应时代要求的书学理论,加速了篆书的繁荣和发展。
此外,清代小学,金石学的高度成就为篆书艺术提供了学术基础。有许多学者追本溯源,主张学书应从篆书学起,为篆书的发展奠定了启蒙的基础。明清以降,文人篆刻之风兴起,篆刻的字体为篆书,篆刻家必须精通篆书,书从印人,印从书出,也为篆书发展提供了契机。
我们所认识到的清朝有名的篆书名家在清代中期,考据学风以及文字学、金石学的兴起和发展,带动了一批书法家也把注意力集中到古代的金石文字上面。嘉庆时期阮元在金石学鼎兴时期把碑学直接引向书法,他的两篇碑学名著《南北书派论》、《北碑南帖论》 重新讨论魏晋南北朝至隋唐时期的书法源流问题。清代不少篆书名家同时也是古文字学家、学者、文艺理论家、画家和金石篆刻家,他们以丰富的学养、扎实的功力和艺术才华,在篆书创作中左右逢源、得心应手、推陈出新、别开生面,使篆书园地百花竞艳、万紫千红。
二、清朝