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论清代徽州木雕的构图形式
摘要:清代徽州木雕通常以直观、统一和活泼的构图形式表达一个完整的故事,产生灵动、欢乐的视觉感受。本文通过对三种构图形式进行阐述:中心主体式构图能够直观、鲜明地突出人物的欢喜形象;向心对称式构图使画面达面中的主次关系通常取决于人物的身份地位。因此,主要的人物往往处在画面中间位置,且形象比其他人物刻画得更加高大细致。此外,人与人之间通过位置上的疏密聚散也能突出主要人物形象。主要人物一般处在画面中心开阔、疏散的地方,次要人物处在周围密集、紧凑的位置,有时木雕艺人会把次要人物遮挡一部分,或藏或露、或即或离,以此来丰富画面的层次和趣味。这种由构图产生的疏密、聚散、开合,不仅突出了主体人物,还增强了画面的节奏感,营造出灵,动活泼的气氛。其次,这种对比也体现在人物与背景之间。徽州木雕的画面一般很少留有大片空白,其构图饱满,十分注重背景的营造。木雕的空白处往住用楼阁、亭台、树木、花草、云纹等图像串联于人物刀马之间。甚至是表现战争题材的作品,其背景也不刻意渲染战争气氛,而是以繁缛的刀笔,刻画出粉墙矗矗、鸳瓦鳞鳞,宛若城廓的景象。画面中人物流畅圆润的曲线与几何形式的粉墙黛瓦之间产生了强烈的对比,这种大小、方圆、凹凸的对比,加强了画面欢快的节奏感和韵律感。
2向心对称式构图
向心对称式布局多出现在额枋、腰板等长画卷之中,人物形体动态相向而立,向内聚拢,对称而均衡。采用向心式对称构图,可以加强人物的联系以及情感表达。

众所周知,在表现战争场景时,人物布局上多为对峙或追赶的对立、分裂状态,而向内聚拢则给人统一、和谐的亲近感。一般而言,在长画幅中处于同一水平线上的人物一字排开,会给人一种呆板、庄重的形式感。而向心式对称构图打破了这种滞板严肃之感,产生了一种明快活泼的韵律感。以木雕《唐太宗十八学士图》为例(图2),画面中的人物平行排列,向内收拢,呈现众星拱月般的画面,使原本独立的人物,由于向内聚拢而产生躯干的弯曲、线条的交叉、人物的互动,生动地传达了轻松愉快、和谐安定的心理感受。

在向心对称式布局的向内收拢、均衡统一之中又富有变化。通过人物正面和侧面不同的曲线身姿,人物的相互呼应以及位置的远近亲疏,使整个画面在均衡和谐的统一之中产生欢快活泼的变化。此外,人物之间左顾右盼、相互呼应,可以带动观者的视觉注意力在画面中来回审视,进而加深观者对画面人物形象的感受,增添了些许乐趣。《九世同居》是徽州木雕常见的题材,其主要内容为唐代张公艺九世同堂、家庭和睦的场景。通常在画幅的中心刻画主人公张公艺,其它人物左右站立并向中心靠拢,从正面、侧面等不同角度的站姿中寻求变化,他们面向主人公靠拢的同时又左顾右盼、扭头回首,形成了巧妙地呼应。整个场景远看整齐划一,细看又形式多样、趣味丛生,达到了木雕“人物”与观者“观看乐趣”的双重快乐,生动地传达了欢喜、热闹的情绪感受。
3曲线动态式构图
在清代徽州木雕中,存在大量的曲线动态式构图,曲线的形式决定了它所传达出的情感特征具有活泼性,画面容易渲染出快乐、活泼的氛围。其基本形与演化体有很多,主要为“S”形、弧形和圆形构图。
“S”形构图
“S”形构图既有“S”形线条的视觉展开,又有分割的块面比较,使