五运六气推算方法.doc

五运六气推算方法
一、运气推演的主要内容
（一）五运的正常与失常
　　平气：运太过而被当年司天之气所抑或运不及而得当年司天之气的资助。
　　如戊辰年(1988)火运太过而得司天太阳寒水之气的抑制。[乙酉年(1975)金运不及但得司天满身......愤胕肿，痞逆寒厥拘急。......(初之气)民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。(二之气)其病温疠大行，远近咸若。(三之气)感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。(四之气)民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热，胀，甚则胕肿。(五之气)寒气及体，君子周密，民病皮腠。(终之气)感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。......"
例2：甲申年(2004年)
　　运：太宫土(阳土有余,敦阜)
　　气：少阳相火司天；左间阳明燥金，右间太阴湿土。
　　厥阴风木在泉；左间少阴君火，右间太阳寒水。
　　[交司时刻：初运起于癸未年(2003)大寒日(农历12月30日己亥寅时初刻]
五运格局:
　　客运：土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角)火(太徵)
　　主运：木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)
六气变化格局:
　　初之气（大寒\惊蛰 \）客气少阴(君火)；主气厥阴(风木)。
　　二之气（春分\立夏 \）客气太阴(湿土)；主气少阴(君火)。
　　三之气（小满\小暑 \）客气少阳(相火)：主气少阳(相火)。
　　四之气（大暑\白露 \）客气阳明(燥金)；主气太阴(湿土)。
　　五之气（秋分\立冬 \）客气太阳(寒水)；主气阳明(燥金)。
　　终之气（小雪\小寒 \）客气厥阴(风木)；主气太阳(寒水)。
运气特点：岁土太过，雨湿流行。少阳相火司天，气候炎热(湿热)。
运气合参：气生运顺化。
客主加临：客主相得
气候：先天，比较平和。
病况：疫病流行可能性小(初之气温病乃起)。
　　初之气：风温；温病乃起。
　　二之气：火受郁，潮湿温暖；头痛身热，咳逆，呕吐，疮疡。
　　三之气：暑热盛；热中，疮疡，咳呕，喉痹目赤，善暴死。
　　四之气：燥湿同化，凉乃至；腹满身重。
　　五之气：寒乃来，雨乃降；寒邪为病。
　　终之气：多风气雾露；心痛，咳嗽。中医经典文献中，多处提出“天人合一”的理论。究竟天与人怎么能够合得起来，比较抽象。涉及到医疗实践的具体问题，则令人模糊不清，无从着手了。尤其与西医生理解剖、具体实验更是格格不入。带着这些问题，经过多年研究和临床实践证实“天人合一”实际是“天人同一”，在哲学上叫同一性，在实体上是同一“场”。“场”大则银河系、太阳系、地球，小则微菌体、微粒子，都有一个“场”。而人体当然也有一个“场”了。何况生物体非生物体周围都存在有微轻粒子“场”。因之，不论大场、小场、生物场、非生物场的结构和运动规律，基本上是相同的。由此可以证实天人同一“场”不只是形式的同一，名词的同一，而是“场”的实体结构和运动规律是同一的，并且已在医疗实践中得到证实。其相互作用、相互联系、相互制约都是相关联的。因此说大凡“场”都有同一性。
    由于“场”这种特殊的物质，是由微粒子构成的，我们要想了解“场”的各种情况，也必须从了解微粒子入手，