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2022中学生中秋节手抄报资料
农历八月十五，中秋节。这是人们始终都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节 这一份思念固然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是由于农历八月十五这一天是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的固然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不行以用手指指月亮，要不然会被割耳朵。
时至今日，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。固然，月圆当空的节日，是人们团聚的大好日子。
中 秋 起 源
中秋节是我载，“中秋”一词最早消失在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的其次大传统节日。
依据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的其次个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有很多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进展的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团聚，因而又叫“团聚节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团聚节”的记载最早见于明代。《西湖巡游志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团聚节。中秋晚上，我国大局部地区还有烙“团聚”的习俗，即烙一种象征团聚、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团聚。


中秋节时，云稀雾少，月光皎洁光明，民间除了要进行赏月、祭月、吃月饼祝愿团聚等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
古 代 中 秋 习 俗
依据《东京梦华录》（序于一一四七年）卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已充满着深厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。吴自牧（约一二七○前后在世）的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多于此日安排家宴、团聚子女，以酬佳节。即使是陋巷里的贫困人家，也都会典当衣物去购置酒困，来欢庆中秋。


金盈之（约一一二六前后在世）的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或于庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……。女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。」
除了拜月之外，还有赏灯的风俗。周密（一二三二—一三○八）的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿，竟夕乃止」。浙江也于中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，非常引人注目。据说水灯是为讨江神喜爱，并非纯粹为了欣赏。
宋朝 宋朝在杭州另有一特别的中秋景观，即钱塘观潮。由于钱塘江口地形类似一漏斗，每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响，波浪便重重叠叠积累成一道水墙，声势极为壮丽。苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气概：
定知玉兔非常圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上锁，夜潮留向月中看。
万人鼓噪慑吾侬，犹似浮江老阿童。


欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
《武林旧事》中的另一段文字则更详细的描述了潮水震撼天地的磅薄气概：「方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪」。直至今日，钱塘观潮仍是浙江