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山西旅游文化：晋商文化——晋商何以称雄数百年
山西人何以在明清贸易中独占鳌头？而山西人多经商的缘由又是什么？从客观上分析，有其地理环境和历史因素。更有山西商人的内在精神支撑。山西商人不畏艰辛









山西旅游文化：晋商文化——晋商何以称雄数百年
山西人何以在明清贸易中独占鳌头？而山西人多经商的缘由又是什么？从客观上分析，有其地理环境和历史因素。更有山西商人的内在精神支撑。山西商人不畏艰辛，敢冒风险的开拓创业精神，被西方学者称为"山西精神"，严格讲，应当说是"晋商精神"。这些因素的结合，就是山西人走上商途，并世代相传，不断开展的缘由。
　土地贫瘠，生计困难
山西土地贫瘠，人民生计困难，往往外出经商，这在史籍中早有记载。《史记》在《货殖列传》第六九说"昔唐人都河东，……土地小狭，民人众，郡国诸侯所聚会，故其俗纤俭事。"
清代康基田在《晋乘鬼略》中引用《燕闻录》说："山西土瘠天寒，生物鲜少，故禹贡冀州无贡物，诗云：好乐无荒，良土灌瞿。朱子以为唐魏勤俭，土风使然，而实地本瘠寒，以人事补其缺乏耳。……盖其土之全部不能给半，岁之食不能得，不得不贸迁有无，取给他乡……"这条资料，好像是说晋南土地狭小，粮食缺乏，远贾他乡，而晋北地区外出贸易者较少。
明代以后，人均土地不断削减，明末到清代人均土地最少，也正是在这个时期，山西人外出经商者最多。在晋中盆地，各县民间流传这样的《摇蓝曲》："我娃娃亲，我娃娃蛋，我娃娃长大了捏兰炭，捏不来炭吃不上饭，我娃娃蛋，我娃娃亲，我娃娃长大了走关东，深兰布、佛头青、虾米海菜吃不清。"这首歌谣反映贫苦的劳动人民生活困难，盼儿长大了为其拣煤核以备炊用，更盼儿长大了像那些商人一样到东北去经商，那时就可以不愁吃穿了。










太谷县北恍村曹家，是清代直到民国年间的商业世家。其发家的始祖是明末清初的曹三喜。曹三喜因家庭生计困难，随人到了三座塔〔今辽宁朝阳县〕，这里是明王朝的边防屯卫地。起先是租地种菜，以后与当地人合伙种大豆磨豆腐，又以豆渣养猪。精打细算，生意日渐开展，有时也做小量囤积居奇，盈利一每天增加。合伙人便提出分家各自经营。分别经营以后，当地的那位合伙人不善管理，日渐衰落，以至无法维持，而曹三喜的生意却日益开展，收购了原合伙人的破产作坊，接着经营豆腐和养猪，以后利用贱价收购高梁酿酒，开设杂货业，随着三座塔人口增加，曹家生意日兴月旺。至清光绪年间，清政府在三座塔设置了朝阳县。当地流传"先有曹家号，后有朝阳县。"此时曹家生意已由朝阳开展到赤峰，凌源、建昌、沈阳、锦州、四同等地，经营范围由豆腐、养猪、酿酒、杂货开展到典当、日用百货等。极盛时，曹家