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道士塔读书笔记
道士塔读书笔记1
　　历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传闻。
　　自古以来，我们对于丢失的文物的看法是很让人家外国人难为情的：我们既不情愿花钱去买，又巴巴的望着寻思要回来。外国人不傻，所以当年抢劫对象选对“废纸”，他觉得值了，但是他不知道今日探讨敦煌的学者却不得不屈辱地从外国买回来，或许买回来的还只是文献胶卷。
　　或许我们真的不该怪王道士，那我们该怪谁？是怪他父母在他小时候没能给他艺术的熏陶吗；怪当时的官员得知有这批文献时却没有意识到它们真正的价值；还是怪当时的社会怎么那么贫困，竟然出不起一笔运费将这批文物运到省城保管。谁都可以怪罪，但谁都不行以，一切都过去了，莫非我们了解历史的目的不就是希望引此为戒么？
道士塔读书笔记3
　　读完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中国古代最绚丽的文化，就被这个王道士给毁了。
　　他是莫高窟的罪人吗？其实这只是古代农夫对文化的不解。就如余秋雨在文中说的：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心地说一句：‘宁肯放在伦敦博物馆里！’”这说明，并不是王道士一个人在糟践祖先给我们的馈赠，可能是全中国！他们不懂文物，不懂文明，中国的官员们，莫非连一点小小的运费也不情愿出？
　　的确，洞窟文献不是也确有一批送到了京城吗？但是正如余秋雨所说，送到京城的寥寥无几。而那个无知的王道士，仅用少许金钱，就让外国人运走了一批批的文物。
　　我去过莫高窟，能参观的已经不多了，但是那些存留下来的壁画依旧那样漂亮。原本莫高窟有近500窟，如今呢，经过各种途径，盗走、抢走的文物不计其数。
　　我也只能说：“我好恨！”
道士塔读书笔记4
　　敦煌文献的命运，在现实中是被没有品位的王道士刷的刷，凿的凿，送的送，满满一洞的古物转瞬的工夫就“所剩无几”了。运这批“所剩无几”的经卷自然是不须要太多路费的，因此保镖雇不起也是“理所应当”：没装木箱，席子乱捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可怜。
　　倘如没有被送或被刷被凿，那珍贵的文物又将是“何去”呢?
　　我们可以这样想：王道士将状况上报给官员们，官员们上报给朝廷，朝廷花大力运费将敦煌文献运到故宫保管了。这样是不是文物就不会流失?答案是“不是”。可想而知，就算是将这批文献运到京城，在当时的那种环境，我们也是没有实力保管。近代史上中国的那份软弱，一个泱泱大国竟被一群小不点欺压。割地的割地，赔款的赔款，人家想要什么，我们就得给什么，人家骑到我们头上，我们只能装出一副谄媚的样子来强颜欢乐。英法联军侵入京城，圆明园里的珍宝等没有几个能幸免的。联军叫，京城举，英法一炬，可怜焦土。连圆明园都这等凄惨，我们也不敢确定敦煌文献免于洗劫。更何况，八国联军侵华，光绪傀儡和慈禧奶奶连自己的宫殿家产龙椅都顾不上了，那还有心思管这个?因此，即便是运到京城，最终还是难逃流失的悲剧。
　　因为这是历史的悲剧。
道士塔读书笔记5
　　最近读了一本余秋雨写《道士塔》令我感到是对于中国文化与珍宝损失而感到痛心。
　　王道士只是仅仅因为自己眼前利益，而出卖了祖国文化，卖掉了祖国珍宝，换来只是几个钱财但是却恒久也换不来祖录着中国历史壁画改成了惨白色一堵普一般通墙壁，曾自以为自己得到了财宝但是他并不知道当时自己是多么得愚昧无知。王道士这个人虽然并不垂名千尺，但是他却留在了作者心中。作者利用生动笔法，使王道士形象，活灵活现地呈现在读者面前。他无知，他愚昧，他“笑咪咪地数着那一点微乎其微银元”时自以为得意，都让读者感到无限哀痛，痛心，更让我们感到可愤可恨。
　　莫高窟这个地方虽然没有华丽外表，比不上青瓷但是它文化价值却是令我们惊异。假如说王道士愚昧无知话，那么当时官员呢？他们同时也只是自己一时贪图享乐而造成了现在后悔。他们莫非只懂得自己吗？我们曾有实力去抓住那即将偷运出去珍宝，但是因为他们只愿在客厅中渐渐地喝着茶，等于亲眼看着自己国家文物变成其他国家财产，却不情愿去挽救。有甚至听信了谗言信任一个外国人话，一车车批发给了西方国家。这让我们感到耻辱。自己祖国文化自己不懂保存，反而却摆在了外国博物馆中。看看莫高窟曾留下一卷卷经书和历史悠久壁画，敦煌文化明显是人类罕有艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们手中完结了。他们太卑微，对他们再生气也无济于事，因为他们无知是无法扛起中华民族尊严，无法付起那笔沉重文化责任。
　　那不堪回首过去已将成为回忆。我们坚信，日益强大中国，不会听任历史文物在我们时代飘舞，不会再变得愚昧无知。失去不行能再回来，我们能做只能用我们双手我们思想创建新文化财宝，去超越以往，国家富强，可以让新“奇迹”永存我土！
道士塔读书笔记6
　　中的王圆箓肯定是