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邯郸学步的故事
邯郸学步的故事篇一
　　听故事的人会问，学步，不就是学走路吗?那是小婴儿的事，干吗要去邯郸学呢?真是多此一举。说故事的劝您，先别急着打岔。邯郸学步，是古人庄周庄老头，在他的专著《庄子》秋水一节中讲的寿陵余子之学行于邯郸的使了些手段，从老子的有限公司里弄出笔钱，踏上了异国学步之路
　　在邯郸，寿陵余子好吃好喝好玩地很享受了一阵子，自然也不会忘了自己此行的终极大目标学步!为了学步，寿陵余子还真不模糊，一根筋通究竟，那工夫下的!首先，他找了个可心的地方，在离胜境丛台里许远的波光粼粼的沁河石拱桥头，一株硕大的绿柳树阴下扎住脚;随后，置办了防雨帐篷和足够的酒水及便利食品。面对傍河平行伸展的繁华市街，寿陵余子只恨爹妈没生得他像二郎神多长一只眼，害得他脑袋跟拨浪鼓似的，追着桥上如鲫的行人，街面沸腾的人潮，摇来摆去，瞅得他头晕眼花，颈项生疼，两三天没敢动窝儿，愣没找到一个标准的学步模特。要说寿陵余子就是好样的，人家脑袋可不是榆木疙瘩，没等下锛凿就开了窍儿。他觉得虽然人流熙攘，穿行如梭，可人们行走往来上下有序，左右守秩，相逢笑顾，错身礼让，无论是拎包的、提篮的、推车的、挑担的、走街的、串巷的、叫卖的、说唱的真个是男子举步自然，女子移足袅娜，武士昂扬雄健，缙绅端敬恭肃，少年天真烂漫直叫寿陵余子仰慕得心悦诚服，心下说:俺先把这各色人样儿的走路法子都学下来，然后再糅合成一团，准能创出个天下独步他这理论一冒头，立马儿就实践，不由自主地学了起来，只见他一番男人步，几回女人行，转而少年颠儿，又跟着武士身后动，再端起缙绅架子学呀，学呀，孰料寿陵余子不仅越学越不成个样子，更攒不起独家步法了，学到后来，竟连自己原来走路的方式都学得没有了。你信不信，寿陵余子竟然不会走路了!据说他是爬着回到寿陵老家去的。
　　所以，他的寿陵小哥儿们不说他是邯郸学步，总笑他是寿陵失步。
　　听故事的人会问，学步，不就是学走路吗?那是小婴儿的事，干吗要去邯郸学呢?真是多此一举。说故事的劝您，先别急着打岔。邯郸学步，是古人庄周庄老头，在他的专著《庄子》秋水一节中讲的寿陵余子之学行于邯郸的真事。当然了，您听我说完后，信不信，那就大车拉珍宝全载(在)你了。
　　既然故事扯到了邯郸，自然得给您先磨叨一下这个地方。邯郸这俩字，您若听着生疏的话，不妨翻开中国地图，在河北省的最南头，与晋、豫、鲁三省临边的那座斑驳的古城便是。这座古城，在战国那阵子可了不得，用俩字儿褒美它辉煌!那可真是七雄之中威声赫赫的赵国的都城，太行东麓南北大道上一颗夺目的绚烂明珠!打这条南北通衢过往的行人没有不艳羡它，赞美它的，全都异口同声地叫它赵王城。但见此城城高墙厚，滔滔滏阳河似玉带缠腰，拱卫着鳞次栉比的赵王宫室殿群，耸立于突兀宏展的夯基龙台之上，仿佛西向挥手在与太行峰峦争胜;特殊是城南高耸入云、数台相衔欲飞的武灵丛台，更是吸引得行人远远地驻足翘首，疑似天堂即在眼前
　　说起赵国的强盛与风光，就不能不说到赵武灵王的变法革新。赵武灵王是个魁伟英武且心雄四海的国主。他看到赵国地处四围强邻之中，深感国力弱则国运不保，要想强国就必需强军，强军就要图发展、求改变、谋特色，放胆走自己的路。为此他坚决颁令。号召举国军民破旧立新，实行拿来主义，效法北疆边地少数民族好用剽悍的尚武习俗，脱长衫，着短衣，大搞胡服骑射运动;而他自己则领先脱去盛装华氅，穿起窄袖短衣，系革带、蹬皮靴，弃战车、跨烈马，驰骋演射。果真榜样的力气无穷，这国之元首一带头，国人是无分贵贱，还真就没个敢调猴的，无不争相竞习，个个全力以赴，很快民勤军勇，国力大增，疆域猛拓，国貌雄展，邯郸城更是日新月异，民风焕然。正如古诗所咏:名都多妖(妩媚灵秀之意)女，京洛出少年。正是由于这种胜利的变革，致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入汉文明之中，才有了赵国的新气象、新风习，文化艺术也烂漫多姿。最显著的就像人们走路，因为衣服短了，不受羁绊，走起路来不仅步履轻快矫捷，易于劳作远足，而且仪态从容，倍显轩昂，在诸侯国中极受瞩目。再如，歌舞消遣也变得欢快热情，豪放旷达，被喻为燕歌赵舞，名噪当时。就连价值连城的和氏璧羡死各诸侯王的稀世奇珍，都似长了翅膀，也飞到赵国来了。因此，四方文人学士争相前往邯郸，寻求发展。这样一来，就引动了燕国寿陵城的一个傻小子。
　　在邯郸，寿陵余子好吃好喝好玩地很享受了一阵子，自然也不会忘了自己此行的终极大目标学步!为了学步，寿陵余子还真不模糊，一根筋通究竟，那工夫下的!首先，他找了个可心的地方，在离胜境丛台里许远的波光粼粼的沁河石拱桥头，一株硕大的绿柳树阴下扎住脚;随后，置办了防雨帐篷和足够的酒水及便利食品。，寿陵余子只恨爹妈没生得他像二郎神多长一只眼，害得他脑袋跟拨浪鼓似的，追着桥上如鲫的