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《野草》读书笔记
《野草》读书笔记1
　　在小学时冲着先生大名才买来的《野草》，也以为读大先生的书就能提高自己的语文水平，提高自己的文化修养，也就不分整个的通读过一遍，很为半懂不懂，我也不求甚解，轻松并开心的合上书，感叹自己又是读了本名亮，但野草坚韧不屈的生命力，却更为人赞许。
　　野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。
　　野草代表着强盛的生命力，我赞美它。
《野草》读书笔记4
　　这几天我们学习了《野草》这一课，野草的精神特别值得我们学习，野草有一种坚韧不屈的生命力。
　　有一次，我到野外去玩，野外的景色真美呀，突然，我发觉了一棵野草正在处于发芽阶段，这可野草的上面压这一块拳头大的石头，我没在意，就走了，过了些日子，我和我的家人又到这里玩，这是，我发觉了这颗野草已经长大了，傍边是一块石头，我惊呆了，小擦去噢竟然有这么大了力气，我看了这篇课文以后，知道了小草拿完钱不去的生命力，知道了小草是多么的有韧性呀，它还有一种能屈能伸的力，不达目的不止的力。我们学习上要学习小草的这种精神，这样，我们的学5
　　“无望之为虚妄，正与希望相同。” 匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是《野草》全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是：
　　于浩歌狂热之际中寒，于天上望见深渊。于一切眼中望见无全部;于无所希望中得救。
　　鲁迅的散文诗集《野草》凝合着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深厚思索。在鲁迅生命最苦痛的时候，“五四”运动高潮后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压……一系列社会的冲突让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。黯淡的心情和苦痛的情愫孕育了《野草》的诞生。这部作品是鲁迅以其独特的特性和方式同苦痛作“无望的抗战”而催生的小花，是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术珍宝，是一部“心灵斗争的记录”。
　　鲁迅以他不行仿照的艺术才华，将自己微妙的感觉、心情，难以言传的心理、意识，困难万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和苦痛，苦闷与彷徨，探究与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的苦痛转入《野草》，这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭。他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，无望、抗拒无望、坚持无望。这种无望的坚持尤其艰忍。殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族，一个文明的新生之路。这是一个
　　极大的悖论。更苦痛的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁。这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，盾牌的后方是生命的虚无，盾牌的前方是出路的虚无。战士要博击的是双向的虚无。这种战斗就尤其惨烈。这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。
　　鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从抗拒中得救。他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依旧抱着充足的人文主义激情，这是他高出很多存在主义者的地方。他说，他的哲学都包括在《野草》里面。野草》的低沉阴郁、桀骜不驯，体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，是作者真实的灵魂袒露;是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑;是独自与黑暗搏斗的直面真相的志气，是在无路之处走出路来的抗拒无望的生命哲学。
　　《野草》的语言风格也很有特色。激越、明快、泼辣、温润，它都具有;但是更多的是深厚悲抑，迂回曲折，神奇幽深。作者表现的主要是一种悲剧性心情，它源自生命深处，很多奇幻的想象，其实都是由此派生而来，因此，最富含热忱的语言也都留有寒冷的气息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描写死火：“一切青白冰上，却有红影多数，纤结如珊瑚网，”《野草》的语言，正是那青白背景上的多数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝。
　　作为一部灵魂之书，《野草》开拓的境界，在中国的精神史和文
　　学史上，堪称“前无古人，后无来者”。散文诗《野草》被很多评论者认为是中国20世纪文学的颠峰之作。
《野草》读书笔记6
　　今日，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪浅。小草，你是那样的渺小，令人瞧不上眼，可每当我望见你从墙缝、甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那坚韧的生命力所折服，发出赞美！你是绿色植物中坚韧生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。
　　不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都不能使你有丝毫的屈服。特殊使我钦佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，坚韧生长。野草的生命力可谓强矣！野草的意志更谓坚矣！在生理学家和解剖学家的手中，都没法完整地把分开的东西——人的头盖骨。