古代汉语使动用法.docx

古代汉语使动用法
古代汉语使动用法
古代汉语使动用法
使动用法
使动用法是指主语所代表的人物其实不实行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物实行这个动作，即谓语动词拥有 “使宾语怎么样、做什么”古代汉语使动用法
古代汉语使动用法
古代汉语使动用法
使动用法
使动用法是指主语所代表的人物其实不实行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物实行这个动作，即谓语动词拥有 “使宾语怎么样、做什么”的意思。如《郑伯克段于鄢》：
“庄公寤生，惊姜氏 ”，句子中的 “惊”，其实不是说主语庄公自己惊讶，而是说使宾语姜氏受了惊吓。实质上，使动用法是以动宾构造的形式表达了递系构造
的内容，用 “动＋宾 ”表示 “使＋宾＋动 ”的意思。现代汉语一般不用使动用法，而是用递系构造来表示。
使动用法中的谓语动词有的本来就是动词，有的本来属于形容词或名词。
因为本来的词类不一样，活用作动词时，它们所表示的语法意义也不完整相同。

古代汉语中，动词的使动用法常见于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后边就带了宾语。比如：
故远人不服，则修文德以来之。《论语 ·季氏》
夫子所谓存亡而肉骨也。项伯杀人，臣活之。《鸿门宴》
君将哀而生之乎？（ xx《捕蛇者说》）
“来”“活”“生”本来都是不可以带宾语的不及物动词，在这三个例句中全都带上了宾语，宾语分别有 “之”和“死”（死者），它们的意思是 “使宾语来、使宾语活、使宾语生 ”，而不是主语自己 “来、活、生 ”。
有时侯，不及物动词的后边不带宾语，但从上下文看，这个不及物动词仍旧用作使动用法。如：
远人不服而不可以来也。《论语 ·xx》
这个 “来”是“使远人来 ”的意思。再如：
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古代汉语使动用法
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古代汉语使动用法
养备而动时，则天不可以病。 ,, 养略而动罕，则天不可以使之全。《荀子 ·天
论》
“病”为使动用法，但省略了宾语 “之”，下文几乎相同的句式顶用了 “使之全”，为递系构造，有兼语 “之”，由此可知， “病”是“使之病 ”的意思。
及物动词用作使动的状况比较少，但也存在。如：
秋九月，晋侯饮赵盾酒。《左传 ·宣公二年》
单看这一句看不出有使动用法，但如联合上下文就不难知道。这一句不是
主语晋侯饮赵盾的酒，而是主语晋侯使宾语赵盾喝酒。 “饮”是个及物动词，在
这里作使动用法，意为 “使 ,, 喝”。再如：
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。《论语 ·微子》
“食、见 ”两个动词本来也是及物动词，此处作使动用，从上下文看，分别是“使之食 ”“使其二子见 ”的意思。
及物动词的使动用法和及物动词的一般用法从形式上不简单分辨，一定仔细剖析语言环境，依据上下文来确立。