真易大六壬教材.doc

真易大六壬教材
大六壬是以天道运行之客观天象， 作天人之际百事预测的学问。 其学博大精深，穷毕生之精力尤难尽其底蕴。
精通此术者代不乏人， 前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大成一个干支，如天干为甲，地支为亥，因为没有“甲亥”这个干支组合，所以要将牙签尽数放回，重新来抓三次，再求占时、天干。如果连续三次都凑不成一个天干，兆头就不好，就不要再抓第四盘了。遇到三次都凑不成一个天干，就不用再算了。若遇到这种情况，一般是事物的“气数不足”，多半所欲占的事没什么结果。(按:此为活日时)
以上几种取时辰或取天干时辰的方法，喜欢怎么用就怎么用，随你习惯，随你高兴，随你当时所处的环境。
一、地盘
地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。地盘见下:
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
二、天盘
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。如排癸酉日子时亥将，则将亥(月将)写在地盘子(时辰)位，亥后面一个地支是子，接着就把子写在地盘丑位(顺时针写)，子后一位是丑，则将丑写在地盘寅位，依次类推，最后戌写在地支亥位。如下:
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
癸酉日子时亥将，这一个固定的时刻点，排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在及未来的发展相对应，分析这个课式，就能论断吉凶。
三、四课
日干癸的寄宫是在丑宫，地盘丑宫上坐的地支是子，地盘子宫上坐的是亥;日支酉，地盘酉宫上坐的地支是申，地盘申宫上坐的地支是未。则排成四课如下:
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
未 申 亥 子
申 酉 子 癸
日干癸上神坐子(第一课:子为日干的阳神，简称干阳)，子上神坐亥(第二课:亥为日干的阴神，简称干阴);日支酉上神坐申(第三课:申为日支的阳神，简称支阳)，申上神坐亥(第四课:未为日支的阴神，简称支阴)，图示如下:
3
同理，壬午日未时戌将，要排成四课。第一步:月将加时(月将戌加在地盘未宫);第二步，以日干支
寻干阳、二阴、支阳、支阴，共四课。如下:
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
子 酉 巳 寅
酉 午 寅 壬
以上是天地盘、四课的解说。接下来就要发三传，有一定难度，方法也较为复杂。
一、发三传—贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。注意，先是一对一的论，
即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四
课的下，看各自有无相克。如丁丑日子时申将，申(月将)加在地盘子位(时辰)布天盘，天盘和四课如下:
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
? 巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
元
首 初 巳
中 丑
末 酉
第一课，丁和卯，卯生丁，二者不克;第二课，卯和亥，亥生卯，二者不克;第三课，丑和酉，丑生酉，二者不克;第四课，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，则取巳为初传。
巳为初传既定(初传又叫“发用”，或“用”)，则要寻中传、末传。“初传之上名中次，中上加临是末居”，地盘巳宫坐丑，则丑为中传，地盘丑宫坐酉，则酉为末传。
如丙戌日巳时申将
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
4
巳 辰 卯 寅
辰 丑 亥 申 ?
丑 戌 申 丙
重 初 申
审
中 亥
末 寅
第一课，丙克申;第二课，申和亥无克;第三课，戌和丑无克;第四课，丑和辰无克。四课中只有第一课丙和申相克，故取申为初传。申宫的本位坐亥，则亥为中传，亥宫的本位坐寅，则寅为末传。
贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”;所谓克，就是上克下，称着“克”。其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。
凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。
四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传，如例一;或者四次中只有一个下克上，如例二，则取下克上的那个“上”为初传，如例二，称着“重审课