《越谚》所收越地方言成语浅探.doc

《越谚》所收越地方言成语浅探
杜晓文 [摘要]《越谚》中收有大量的成语,这些成语有些与普通话完全相同,有些则在构成要素、结构形式等方面与普通话稍有不同,体现出鲜明的吴语特色和地方文化内涵。本文是对这一现象的初步探讨。
[关键词,点注者谓“毫无诚心”,不确。当是“随口说说”之意。*用例:伊格话侬覅放达心高头,都是~,随便话话格。他的话你不要放在心上了,都是~,随便说说的。
二、与普通话微别的越地方言成语
许多方言成语由于没有书面语支持,因此其“相沿习用”往往不甚明显,其结构往往未充分凝固,和普通话成语有所不同。但是,其意义的整体性、结构的凝固性和风格的典雅性是十分鲜明的。本节所要讨论的,正是《越谚》中记录的具有吴语特色的、与普通话字形或结构不一的成语。这种成语或称之为“俗成语”。(温端政2005)
(一)与普通话字形不一,结构相同的成语
此类最多。
(98,今普通话作狐朋狗党、狐朋狗友),比喻勾结在一起的坏人。用例:大丈夫视死如归。看你这一伙~也算不了什么豪杰,老太爷有死而已!(《永庆生平后传》)
(99,今普通话作初来乍到),刚刚来到一个地方。用例:南瓜是~,不知深浅,干教他打了两下,不该叫人看的所在,都叫他看了个分明,含忍了不敢言语。(《醒世姻缘传》) (81,今普通话作百里挑一),形容很优秀、难得的人或物:~,只有一枝戳空枪趁手好使。(《何典》)
(50,今普通话作剜肉医疮、剜肉补疮),直饶拈一毛头,尽大地一时明得,也是~。(《禅宗语录》)
(二)与普通话字形、结构不同的成语
(49,今普通话作拨云见日),比喻冲破黑暗,见到光明;也比喻消除困惑,思想豁然开朗:一时间~,正交未时,太阳当空,万里明净,没有了云也罢,连风也没有了些。(《三宝下西洋》)
(364,今普通话作水土不服),对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应:贾充奏曰:“吾兵久劳于外,~,必生疾病。宜召军还,再作后图。”(《三国演义》)
(三)与普通话语序不一的成语
(46,今普通话作马疲人倦),形容因疲劳过度而神志迷乱:*用例:捱已经走的一日一夜哉,伊毛头~,还是休息神头再走好贼。我们已经走了一天一夜,如今~,还是稍微休息一下再上路吧。
(51,今普通话作油尽灯枯),比喻人的精力或者财力消耗一空。用例:兼之日夜焦愁,胸中郁闷,一经睡去,精神涣散,就如~,要想气聚神全,如何能够!(《镜花缘》)
三、越地方言成语蕴含的文化内涵
语言的产生意味着灿烂多姿的人类文化的诞生,文化和语言可以说是共生的;语言是文化的产生和发展的关键,文化的发展也促使语言更加丰富和细密。(周振鹤、游汝杰2006)作为语言的变体,方言体现了各地不同的文化特色和文化内涵。越地历史悠久、名人荟萃、语言独特、文化繁荣,为方言成语提供了丰富的题材。因此,本节试从《越谚》记录的越地方言成语窥探越地的文化内涵。
(一)对称均衡的审美意识
自古以来,无论是建筑、字画的布局,还是语言的遣词造句,越地人民一直都用对称均衡的审美意识记录着自己的生活,这在《越谚》中也得到了很好的印证。在《