古诗十九首教案【马相中】.doc

古诗十九首教案【马相中】
《古诗十九首》
(方刚)
何不秉烛游。
——《古诗十九首?生年不满百》
每当吟诵起这样的诗句，人们总不免感慨人生短暂，世事无常。古希腊著名智者普罗泰哥拉也曾说过:“人生是短暂的，问题是晦涩的。相思
《古诗十九首》在中国诗歌发展史上的重大影响更重要的是在于它高度的艺术成就上。评论
(明)王世懋《秋圃撷余》
(明)谢榛《四溟诗话》
“文温以丽，意悲
为何后世文人对《古诗十九首》推崇备至呢?
从诗歌发展史上来讲，汉代乐府上接《诗经》、《楚辞》，下开建安诗风。《古诗十九首》代表
《古诗十九首》最主要的艺术特色就在于其抒情方面。或借物抒情或以景当情。比如《凛凛岁之暮》一首因“凉风率已厉”而想到“游子寒无衣”。《迢迢牵牛星》一首，借“牵牛星”、“河汉女”抒发亲人间的离愁别绪。更有《明月何皎皎》一首，“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”其真挚质朴一如后世李白之“床前明月光”，杜甫之“月是故乡明”。再者就是比兴手法的运用，着墨不多而含蓄隽永，例如《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》两首，都是折芳寄远。或喻思乡之苦，或比相思之情。这两首都只有八句，是十九首诗中最短的，但却“深衷浅貌，语短情长”(陆时雍《古诗镜》)
另外，在诗歌语言艺术方面，《古诗十九首》朴实无华，浅近自然。“平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。”(谢榛《四溟诗话》)当然其中也有一些句法的变化以及典故、成词的运用。比如“行行重行行，与君生别离”，朱自清先生认为“生别离”就是 更重要的是，《古诗十九首》几近不着痕迹地结合了民间歌谣(以《诗经》为代表)与文人制作(以《楚辞》为典范)两种不同的诗歌语言体系，诗虽“文采缤纷，不离闾巷歌谣之质”。(黄侃《诗品疏》)《古诗十九首》作者是文人，但是却处处呈现生动朴素的民间口语。《古诗十九首》可以说是文人五言诗成熟的标志，它大大推进了中国古典诗歌的语言艺术的发展，下
下面，
道路阻且长，会面安可知?
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
注析,首诗十六句，八句一韵，分为两段。前一段写离别之苦，后一段写相思之怨。一句“行行重行行”已刻画出游子漂泊已久矣。所以会“相去万余里，各在天一涯”。所谓“生别离”几近“生离死别”才有下面“会面安可知”。“道路阻且长”一句是用典。《诗经?蒹葭》有“溯回从之，道阻且长”。用典的好处在于语短意长，增强诗歌的表现力。朱自清先生认为
“胡马依北风，越鸟巢南枝”是典型的比兴手法。胡马出于北地，越鸟来于南方，所以会“依北风”而立，“巢南枝”而宿，皆因思念故土。禽兽尚且如此，何况人呢?但是君“相去日久远”，我“衣带日已缓”，君却“游子不顾反”。(“反”同“返”)为何“不顾反”呢?是为“浮云蔽白日”。这一句历来有诸多分歧。“浮云蔽白日”一般是指“邪臣之蔽贤”。(陆贾《新语》)这里或是指游子在外另有新欢;或是指游子在乡里被谗邪所害，所以远走他乡，不顾返家。即便如此，我仍然不能不“思君”，只是岁月易逝，人生易老。但临了还不忘叮嘱“努力加餐饭”。“弃捐”是丢下的意思，可能是指被抛弃或指相思无益。这一句就是说什么都不用再去说了，只希望君在外好好保重身体吧!《古乐府?饮马长城窟行》中有:“