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入中论分享
-----马君美
【录音一】
。。。。任何时间当我们趋近佛法的时候，实际上在你所有生活的情况下都要永远记得这一点。但这一点真的不容易做到，但至少在你接近佛法，趋近佛法的时候，应该象按开关一样。就像你进到一间房子里面，你只做的事情。
但是很不幸的就是，对这件事没有好的了解，你想学佛几乎是不可能的。如你对刚才讲的第一件事不了解呢，你所谓的学佛都只是用另外的一个方式，来增加你在轮回里面的种子罢。（增加轮回的因）
所以呢，这件事是非常非常重要的，而且另外一点我向你保证，因为很多人都这样想说：哎呀，如果我真觉得轮回充满过患，那我的日子怎么过的下去，我的日子真的是非常的灰色、充满丧气的。是不是这样子的？其实完全不是。这种错误的看法包括佛教徒都是，佛教徒都说我不能觉得‘人生皆苦’，如果我觉得人生皆苦，我的日子怎么过下去啊。我有家我有老婆，我有儿子，我的生活怎么过得下去。完全错误。
你有没有想过，只有当你想到说，你们家里的孩子，你们先生，你自己很可能中间某些人看不到明天早上，这样子，你今天回去你才会非常非常感恩你可以跟他们花了这么些时间。所以你对这种无常的这一种认识，并不会减低你们对他们的爱，并不会减低你们对他们这种相处的愉快，你呢会更感谢有这一种时间这一种机会。
所以佛教的这一种认识，你知道轮回的过患、你知道事情之短暂我们叫无常等等，它并不会减少你对人生的快乐（的感受），它实际上会增加。而且这种对增加的人实际上是没有任何坏处的。
你不了解真理，你很爱一个人，我们对这个人的爱会一直都是这个样子它不会改变的。突然有一天那个人改变了，不管是他撞车被送到医院，还是他突然在外面爱上了二奶，对你来说就受不了了。因为你没有打算他会变，所以这个变化真的产生的时候对你打击真的非常大。你一直认为他就是这个样子。
如果你知道这个人很可能会变，或者说这个人一定会变。至于怎么变也许你不知道，也许他会变老，也许他会离开你，也许是他有一些不幸的事情，或许他也许会变得更好，他都有可能会是这样子。假如你知道他真的会变的这一个事实，你会更珍惜和他在一起的这个时刻。因为下一刻不知有什么事情你可能就没有这个机会了。
所以了解佛法说的这一些真理，包括我们说轮回里的这一些过患，并不会减少你人生的快乐，反之他会更增加你人生的快乐。。。。这个呢，实际上连很多佛教徒自己都没有搞清楚，所以呢佛教徒自己都说我不能真正按佛教这样做，如果我这样做日子过不下去了。其实不会这样子。
这些呢，当然，我们每一次碰面我都会说的第一件事情，‘你要了解轮回的过患’、‘你要知道在这个中间（知道轮回的过患）你解脱才能真正得到这种改变的快乐’。这样子你学佛才能是真正的扎下根去。
然后有了这样的了解之后呢，当然你要知道说，哦，我想脱离这个地方，这个地方叫轮回，我怎么脱离，我用什么方法，我在脱离的过程中势必遇到很多困难，谁可以帮助我呢，所以在那个时候呢，才牵涉到第二个，也就是佛教第一个也是入门最重要的东西-----就是皈依。
因为你要从这个不满意的地方脱离出去，而脱离的途中你一定会碰到很多困难。比如脱离的方法，怎么样脱离呢，当你用他的方法试着脱离的时候，如果你碰到困难谁可以帮助你、谁可以指引你，谁可以做你的友伴。在这个时候就牵涉到佛、法、僧这种皈依的问题，在那个时候才真正开始了皈依。
然后皈依之后，你知道自己要解脱轮回的痛苦。但是你知道别的众生更你一样，这些众生跟你一样正在陷进轮回里面，而他们多半比你还更不幸，怎么说呢，他们还不知道轮回有这么多的痛苦。他们还觉得呢，跟你以前所感觉的一样觉得轮回会给他们带来各种各样的快乐，不改变的快乐，那这些人，连轮回真实的面貌都没有看到。所以呢，你要帮助他们都能够解脱，这就是我们说的菩提心。
有了这两个，出离心、菩提心那你学佛的根就可以扎得很稳了。那在这个上头，你想建立任何的修行都可以在这些上面慢慢建立起来。无论你是做小乘的修行，大乘的修行，金刚乘的修行都可以，而且你只要在这个基础上所建立任何的修行，绝对给你带来很好的结果。你也可以期待这个结果一定会出现，虽然不会是很快的出现。那他应该会出现。
但是呢，如果你没有上面讲到的这两者，尤其是第一个，在出离心上面建立你自己的修行的话，你那个修行是不是真的可以带你解脱那是另外一档事了。
这就是我们刚刚讲的没有坚定的脱离轮回的这种心，你所谓的修行只不过是你在轮回中增加乐趣的另外一个办法罢了。如果是这样的话，你的修行根本就没有资格称之为佛教的修行。。。
所以这两个，尤其是第一个非常非常的重要。任何学佛的人呢，尤其是现代学佛的人花再多的时间去确定自己知道轮回的过患，我敢跟你保证都不会太多，有些人会觉得如果我在这方面花太多的时间，会影响我的生活，会让我的生活过的不好。我跟你保证现代人花再多的时间在这一方