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焦山《瘗鹤铭》与摩崖石刻
一、瘗鹤铭
长江下游有一座著名的“书法之山”，位于江苏省镇江市东北角屹立 于大江中流的焦山。其中最负胜名的是刻于焦山西麓崖壁上的《瘗鹤铭》. 是古人为葬鹤而写的一篇铭文，不知何时山崩坠入江中，至北宋初始为人 所山摩崖石刻位于焦山西麓崖壁上，绵延150余米，现存唐宋以来石 刻百余方，洋洋大观，悉具风流，现从以下几个方面对焦山摩崖进行简单 介绍：
1、《瘗鹤铭》对焦山摩崖形成的影响
《瘗鹤铭》是焦山摩崖题刻的发端，唐刻《金刚经偈句》继其后，吸 引了历代廷臣朝士、高隐名贤、骚人墨客前来探幽访胜，在焦山留下了大 量精美的访铭题刻，这些题刻大都是仿《瘗鹤铭》的笔法及书写习惯，从 上往下，从左向右书写。
宋熙宁元年季春（1068）,刘龟年等题名石刻，高54厘米、宽70厘 米，刻于焦山西麓江滩上的一块巨石上，是北宋时期最早的一块有关下江 寻访《瘗鹤铭》的题名石刻，此刻体貌疏瘦，笔力清劲，体兼颜柳•米芾 元?V辛未题名高65厘米，宽77厘米，及十年后的建中靖国题名（40X25） 都是米芾观《瘗鹤铭》后有感而发，仿《瘗鹤铭》笔意而书，两题体势开 张，用笔圆劲、饱满，深得《瘗鹤铭》意趣。与米芾题名刻于一处的青社 秦立、贺铸等人的题名亦是为访铭而来，虽有《瘗鹤铭》笔意，但书风仍 未能摆脱唐人樊篱。
陆游踏雪观《瘗鹤铭》题记，石高106厘米，宽198厘米，刻于乾道 元年（1165）,全文短短七十三字，把当时的人物、时间、地点、情境交 待得非常清楚，反映了诗人面对内忧外患的祖国而表现出的慷慨激昂的报
国热情以及对统治者认贼作父、甘于偏安的愤慨，对自己的政治抱负得不 到实现的悲凉而又无可奈何的心情。此题书法完全规模颜鲁公《中兴颂》, 刚健豪放，沉雄郁勃，表现了作者对鲁公人品的崇敬和以中兴大宋、收复 中原为己任的宏大政治抱负，是陆游传世书迹中不可多得的楷书精品之
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吴堀《春游焦山观瘗鹤铭》诗，石高125厘米，宽122厘米，淳熙十 一年（1184）题刻于焦山西侧罗汉崖上。吴堀字居父，号云壑，宋汴（今 开封）人，其书学米芾，而俊俏过之（董其昌语）【11】大字绝妙，此刻 运笔洒脱，结构疏畅，灵动清秀中蕴涵质朴之气，不涉浮华。吴堀此时在 书法上已达到人书俱老的至高境界，此刻为其晚年佳作之一。
明代泉崖山人等题记（石高90厘米，宽67厘米）、汪宗尼等题诗（石 高42厘米，宽68厘米），都是下江寻访《瘗鹤铭》之作，两者皆为隶书， 前者隶法怪异，缺乏骨力，后者用笔厚重，似《夏承碑》，结体方整，在 隶书字法不高的明代，仍不失为佳作。
清代道光九年陶渤题记石高70厘米，宽54厘米，隶书，此刻波磔舒 展，富于变化，布局疏朗而不松散，风格飘逸潇洒，颇具《礼器》、《史晨》 之韵。其他的还有额勒布、张士壬行等访铭题记，不胜枚举。
2、焦山寺僧对摩崖石刻的贡献
自古名山僧占多，焦山自东汉末年即建普济庵，唐宋以来佛教大兴， 焦山寺院规模不断扩大，自宋代佛印了元禅师卓锡焦山，功课之余，开禅
门题咏之风，焦山历代寺僧皆崇尚博雅，工诗词，善书画之辈代有其人， 与之往还者大都是达官贵人、文人雅士，他们对焦山摩崖的形成和推动起 到了巨大的作用，现存的大部份石刻都是由山僧刻石的，如圆禅师（宋代）、 妙如行?？（明代）、巨超清恒和尚、慧超达瑛和尚（清代）等。可以说