北京胡同导游词.doc

北京胡同导游词范文
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　　想象中的北京胡同，是静谧、齐整、友善和平和的。当我进入胡同区，坐在人力三轮车上，陪同着宏亮的铃声，穿越在齐整的四合院中却少了这类感觉。欢迎阅读借述一番，或是用出名的人、醒目的建筑为代表，取代自己的地点。如，"我家住在住着黄兽医的那条胡同里"、"我家住在象喇叭口的那条胡同里"、"我家住在象马杓的那条胡同里"、"我家住在有菜厂的那条胡同里"......久之，便出现了黄兽医胡同、喇叭口胡同、马杓胡同、菜厂胡同......胡同、街巷名称不单是源于生活自然形成，并且是社会现象的反响，透过胡同名称还可认识到当时的社会。
　　(胡同名称反响当时社会现象)
　　经过地名可知道好多当时的社会现象。举个例子，大家可从中获得启示，如能够判断北京城内有好多佛教信徒，因为城内不单庙宇多，并且以庙宇为地名的街巷就有80多处，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城当时是一座典型的花费城市，没有大工业，只有服务于人们生活的手工业作坊，如沙锅刘胡同、沈篦子胡同、麻线胡同、笤帚胡相同都是为人们制作生活必要品的作坊;北京人讲究吃，以食品为胡同名称就是目击，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡相同;封建社会的人对帽子很重视，反响到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李纱帽胡同、纱帽翅胡相同;封建社会的衙署警卫驻防也反响到地名上，如分司厅胡同、总铺胡同、察院胡同、按院胡相同;还有一些没有产品，只供给服务的城市行业，也是当时社会的必然产物，反响到地名上有洗染业的魏染胡同、以骟马阉猪为业的骟马张胡同、管接生的石老娘胡同、管殡葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡相同......因而可知，胡同名称，也是社会学的一部分。
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　　(社会变动旧地名不适应)
　　一般说来，地名一旦形成，人们口头代代沿传，便变动不易。有些地名自元朝出现素来叫到现在也没改变，如前面提到的砖塔胡同、王府井西侧的菜厂胡同、钟楼前面的沙拉胡相同。沙拉是蒙古语珊瑚的意思，清朝曾音译叫舒噜，今仍叫沙拉。有些元朝的地名或城门，明朝就已更名了，但是一些老人仍叫旧名，如元朝的齐化门、平侧门、顺承门，明朝已更名为旭日门、阜成门、宣武门，向到达北京解放前还叫着旧名称，可见其生命力之大。
　　随着社会的发展，往事物总是要更新的，地名也不例外。有些原由，地名非改不行，促使改变地名的第一是社会原由。1920xx年八国联军进京使好多建筑不存在了，事后出现新建筑、新街巷，改变了本来的布局，只能更名;封建王朝被推翻后，帝制改成民国，并且出现了新的政府机关，于是有300多条街巷改了名，如张皇亲胡同改为尚勤胡同，石大人胡同改为外交部街等，1966年，全国人民面对一场大灾害，街巷名称亦是"四旧"之一，自然在"横扫"之例，要在街巷名称上"打出一个红彤彤的世界来"，于是出现了红日路(北新桥)、红云路(新街口)、红旗路(崇内大街)、东方红路出现了三条。用总路线路、大跃进路、人民公社路等取代了本来的所谓有封建烙印的街巷名称。老北京中的旧胡同一律改为何红心里、永红胡同、红卫胡相同样，加上了红字就成了革命地名，连很小的耳朵眼胡同也改成了"红终究"胡同......
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　　还有一个需要更名的原由，就是重名问题。胡同名称既然是自然形成的，不免有"不约而同"之处。据1944年第一版的《北京地名志》记录，北京有扁担胡同16条，井儿胡同14条，花枝胡同11条，口袋胡同11条，箭杆胡同7条，堂子胡同7条等等，北京城区重名的胡同有600多条。重名问题，在旧社会时矛盾不太显然。那时人口少，居民不大乔迁，有的房子一住就是一辈子，甚至几辈子，找人还算方便。新中国建立后就不行了，本市与外界联系剧增，外处人口进京者成为大水，找人、做事、通信，都因地名相同而产生极大的不便，一定加以科学的归纳，整理和变动。
　　更名的另一个重要原由，是鲁迅先生说的"言不雅训"，即听起来不好听。有些胡同在取名早期可能因为某些原由形成了地名。久之，状况发生了变化，再听起来就不雅了，如裤裆胡同、母猪胡同、焖葫芦罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡相同样。这些不雅的胡同名称，老百姓有更名的要求。
　　(拉香盖臭谐音更名)
　　地名怎样变动是一个科学问题。有些地名既然非改不行，就一定用科学的态度来对待。经过历史查验实践证明，变动地名的原则是态度谨慎、公众接受、尊敬历史，拉香盖臭、利用谐音。
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　　"文化大革命"期间，轻率行事，用行政命令手段把少量人的意愿强加于人，也是行不通的。比方东城交道口南大街西侧有横排并列的