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货币哲学读后感

　　齐美尔是19世纪末、20世纪初反实证主义社会学思潮的核心代表之一。她反对社会是脱离个体心灵的精神产物的见解，觉得社会不是个人的总和，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。她把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲是隐性的，是我们现阶段无法看到的，这种后果会在几十年后来以矛盾冲突的形式体现出来。这也阐明社会因素之间的互相关联性，社会因素之间是牵一发而动全身的。只有懂得多种社会因素的内在运营逻辑，我们才干估计出这些后果。因此估计将来在一定的限度上是也许的。我们也看到了诸多的思想家的预言成为现实。
　　哲学就是我们根据一大堆事实得出的结论，不是每个人所有能理解哲学，并且大部分人所有没有把握哲学的能力。而经验性的材料只看到表层的现象。社会学理论就是抽象和经验的平衡。社会学把经验上升为理论，把哲学运用于实践。在齐美尔的——《货币哲学》里我们可以深刻体会到：货币这一经验性的实体是如何通过内在的哲学逻辑深刻影响我们的自由，个人价值和生活风格的。《货币哲学》就是处在经验和抽象哲学的平衡点上的，我们不得不承认它是社会学的着作，齐美尔也应冠以社会学家的名号。
　　对西美尔的接触始终比较少，相对于涂尔干和韦伯等社会学人们的名气，我们对西美尔的理解是匮乏的，甚至是肤浅的。我常常感慨于其思想理论的晦涩难懂，将我祸害不浅。就是回到西美尔她那个时代，人们也是难以接受她的理论的，她那种不顾老式学术界线的自由研究学风也震撼这当时一批人，致使其长期受到冷遇。但是，她那伟大绚烂的思想，她用她那独特个性的视角给社会学带来的变化却不会随着时间而消失，反而更加凸显。
　　我这时正好有一种机会去接触一下这个上世纪的伟大社会学家，《货币哲学》是西美尔最重要的着作之一，虽然是逼上梁山，也让我去大体翻阅了这本奇书。之前讲到货币这一概念时，只是听高中政治教师讲到过：货币是一种价值符号，其本质是等价互换物，但并没有真正的价值，仅此而已。但如果你去理解《货币哲学》这本书，你会惊奇地发现，货币之中所涉及的社会经济、文化，价值观等部分列的问题是你此前从未可以思考到的方面，一枚小小的硬币中所涉及的学问是难以想象的。
　　西美尔在本书中分了六个章节来具体讲述了其的货币哲学，但这究竟是一本什么样的书，人们却有着不同样的见解。有学者觉得它是一部文化哲学和生命哲学的着作，有学者觉得其是社会哲学的着作，固然更有学者觉得它是一本社会学着作，只有从马克思、韦伯的社会分析措施和逻辑工具的角度，才干发现西美尔是一种思辨的社会学家，她将货币作为“折射社会的多棱镜”，是从社会学视角研究货币问题。其实，概而言之，西美尔是从哲学社会学的角度，研究和分析货币的产生和货币经济的发展对社会的发展、社会化的进程、文化的发展乃至个性的解放等等的重大而深刻的影响。这影响是全面的，复杂关联的，而我想从其中看出部分端倪。
　　想起了书中的一段话，算是对货币本质的部分典型描述吧。“有这样部分东西，其自身价值完全来自于其作为手段的特性，来自于其可以转化为更具体价值的能力，但历来还没有这样一种东西可以向货币同样畅通无阻的、毫无保存的发展成为一种绝对的心理性价值，一种控制我们实践意志、牵动我们所有注意力的终极目的······货币本质的内在两极性有两个因素：一，货币是一种绝对的手段；二，对大多数人来说，货币应此成为了人们心