2022年《师说》知识点归纳最新完整版.docx

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名师总结 优秀学问点
《师说》学问点归纳（完整全新——同学版）
班级 姓名 一、指出以下句子中的通假字受业解惑也
②其闻道也固先乎吾
③其为惑也终不解矣
④其可怪也欤

①师者,所以传道受业解惑也 ；
②圣人之所以为圣；
七、判定以下句子是何种特别文言句式：
,所以传道受业解惑也；
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,师之所存也；
；
；
；
；
；
,筋骨之强；
,惑之不解；
；
八、用现代汉语翻译下面句子：
1、师者,所以传道受业解惑也；
译文： ；2. 人非生而知之者,孰能无惑？
译文：
2、吾师道,夫庸知其年之先后生于吾乎
译文：
3、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也；
译文：
4、句读之不知,惑之不解,或师焉,惑不焉,学校而大遗,吾未见其明也；译文：
5、彼与彼年相如也,道相像也,位卑就足羞,官盛就近谀；译文：
6、是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎？译文：
7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子；闻道有先后,术业有专攻,如是而已；译文：
8、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余；译文：
《师说》学问点归纳（完整全新——老师版）
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一、指出以下句子中的通假字,并加以说明：
,所以传道受业解惑也；
（受：同“ 授”,教授 ；）
,或不焉； （不：同“ 否”, 指不从师学习 ；）
二、说明以下句中加点词义：
庸．知其年之先后生于吾乎 〔岂,莫非 〕
益．圣,愚益愚（ 更加 ）
身．也,就耻师焉（ 自己 ）
遗．（丢弃 ）
族．（类 ）
乃．反不能及（ 竟然 ）
,皆 通．习之（ 普遍 ）
《师说》以 贻．之（ 赠送 ）
三、说明以下句中画线词古今异义：
学者 必有师；
古义： 求学的人
今义： 指在学术上有肯定成就的人
；
,弟子 不必 不如师；古义：
不肯定
今义： 不需要
贵无贱,无长无少；
古义： 无论
今义： 没有,常为否定副词
从而 师之；
古义： 跟随、而且
今义： 表目的或结果的连词
众人 ；
古义： 一般人
今义： 很多人
而大遗；
古义： 小的方面学习 ；
今义： 指学校训练的阶段
7. 师者, 所以 传道受业解惑也
古义： 用来 ⋯ ⋯ 的,今义： 因果关系连词
四、指出以下句中词类活用现象：
（1）吾 师道也（ 名词意动,以⋯ ⋯ 为师
）
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（2）吾从而 师之（ 名词的意动用法,以 ⋯ ⋯ 为师 ）
（3）而 耻学于 师（形容词的意动用法,以 ⋯ ⋯ 为耻 ）
（4）孔子 师郯子（ 名词意动用法,以 ⋯ ⋯ 为师 ）
（5）其 下圣人也亦远矣（ 名词作动词,低于 ）
（6） 学校而 大遗（ 形容词作名词,小的方面、大的方面 ）
（7）吾未见其