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国学读书心得

　　篇一：学习国学心得体会
　　[学习国学心得体会]
　　前言：秋期教学工作立即结束，现将本期学习国学工作总结如下，学习国学心得体会。 其实也就是前些时候所写的几篇有关日记重新xx了一下下，各位见笑了 。中华文明渊尊称为老君爷。老子留下的五千言《道德经》，博大精深，是中国文化的大宝藏，也是中国哲学本体论的第一部名著。在《道德经》一书中，“道”有着极其深刻的内涵，它具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。我们可以简朴地归结为如下四点： 一 道是构成世界的实体， 二 道是发明宇宙的动力， 三 道是增进万物运动的规律， 四 道可作为人类行为的准则。综上所述，道是一切事物存在的本源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和发明力，天地间万物蓬勃的生长所有是道不断发挥的体现。和道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即结识和体验道，根据道的自然法则修身治国。摒除老子思想的时代局限性和宗教迷信色彩，《道德经》中诸多思想对于我们提高修养和管理社会，仍具有珍贵的指引和借鉴意义。
　　一 老子如是说：上善若水。
　　“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊和蔼仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 《道德经》第八章
　　老子用水性来比方上德者的人格，水最明显的特性和作用是：柔；停留在卑下的地方；滋润万物而不和大自然相争。老子觉得最完善的人格也应具有这种心态和行为：处众人之所恶，她人不乐意去的地方她乐意去；她人不乐意做的事她乐意做。她具有骆驼那样的精神，忍辱负重，谦卑守拙。人们教育子女要坚强，不要软弱。老子却教导我们要柔，由于柔能克刚。“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”在老子看来，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。时时争强好盛，成果只能到处遭遇挫折，倒不如做一滴水，和世无争。
　　二 老子如是说：道法自然。
　　“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可觉得天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 《道德经》第二十五章
　　道法自然本质上就是天人合一的思想。她主张圣人 即统治者 治国修身皆应效法天道自然，遏贪欲，贵柔守雌，清静无为。反对儒墨两家倡导礼仪，尚贤有为的政治理学说，觉得这是导致道德沦丧，使人争夺难治的因素。她的政治抱负是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民知足常乐，和世无争的社会状态。这些思想反映了老子哲学悲观保守的局限性。但是这一思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西汉初期，正是由于统治者实行和民休养的政策，行“无为之治”，才使国力在短时期内得以迅速恢复。老子学说成为汉代最受欢迎的治国之道。在历史上影响最大，人们公认的对老子学说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临了。她们的共同点在于从所处朝代的社会现实出发学老研老，并亲为
　　《道德经》作注，亦即史称的“御注”。
　　三 老子如是说：民不畏死。
　　“民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。” 《道德经》第七十四章 可见，抱负的政治是以德化民。
　　四 老子如是说：自知者明。
　　“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。” 《道德经》第三十三章
　　五 老子如是说：为而不争。
　　“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既觉得人己愈有。既以和人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。” 《道德经》第八十一章
　　真实的话不好听，好听的话不真实。行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。真正理解的人晓得宇宙间的大道就在自己心中不必广博，知识广博的人未必对大道有真知。圣人没有私心，什么所有无所保存，她尽量协助她人，自己反而更充足；倾其所有为她人，自己反而更富有；天道无私，只有助于万物而不会对万物导致伤害。圣人顺天道而行，只是奉献施予而不和人家争夺。
　　读《道德经》，向老子学习！
　　某某中学教师
　　黄豆子
　　12月31日
　　篇二：国学课心得体会
　　学习国学心得体会
　　陈彩云
　　通过本次的学习，让我对国学有了进一步的结