全球化背景下中华武术的文化生存力.doc

全球化背景下中华武术的文化生存力
杜德全 摘要:对全球化背景下中华武术的文化生存力进行研究。从武术赖以生存的社会环境的变迁、西方体育文化主流地位的确立与冲击、武术自身传承方式的制约、武术与奥运会融合的艰巨性4个方面深入剖析了导致武术发展需要进行全面反思的现实。武术不是为了竞争而生存,相反,竞争的目的是为了武术更好地生存,武术生存的理由是因为它有存在的价值。
在全球化趋势下,各种文化交融态势上升,针对武术近十几年来的发展,笔者认为,武术当前最为需要的不是一味地强调融入世界体育之中,而应该回过头来正视自身的发展。中华武术应该有勇气、有信心按照自己的特点进行价值判断,根据需要进行传承与革新。
从价值角度看,生存力比竞争力更为根本,二者的价值趋向并不总是一致。事实上,在当今文化多元化的历史潮流下,武术文化与其它体育文化之间的关系,并非绝对的你死我活的关系。这是当前国人更应该关注武术文化的“生存力”,而不必一味强调其“竞争力”的根本原因。关注武术文化生存力是武术文化复兴的应用视角。

2 导致中华武术文化生存力减退的原因

武术赖以生存的社会环境的变迁
尽管武术的起源问题还存在着诸多不同的观点,但有一点可以肯定,秦汉以来,中华大地上所出现的北方草原的游牧文化、中原定居的农耕文化、南方山地的游耕文化的大格局,以及伴随着我国社会的漫长变迁,这三种主要文化不断地交流融合,逐渐形成的以农耕文化为主要代表的中原文明,无疑是孕育武术不断成熟、发展的沃土,是促成中国武术的技击性与文化性价值不断充实和完善的基础。因此,在我国古代社会,武术用于军事上的技击价值以及用于民众日常生活中的修身、健身、娱乐的文化价值是相当实际与突出的。中华武术正是依托其在冷兵器时代的技击价值,以及我国农耕文明相对较为稳定,休闲的社会背景而发展壮大。其价值体系、传承方式都非常适合我国的古代社会背景,尽管武术由于政治关系,在我国古代社会也会受到不断的制约,但总体上来说,武术在我国古代社会中的地位是其它运动项目所无可替代的。
然而,明清两代,是整个世界格局发生巨变的重要时期,当封建王朝封闭国门,陶醉于“十全武功”之时,远在西端的欧洲诸国,新兴的资产阶级工业革命正悄然兴起。“产业革命催化国际分工,资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入 商品流通的大潮中,宗法农业社会的中国也在劫难逃。中西方的冲突已成为不可避免之势。1840年爆发的鸦片战争,以血与火的形式把中国文化推入了一个蜕变与新生并存的新的历史阶段”。我们不得不承认,在这场冲突中,中国很多文化遭到冲击。中国武术文化正是在这样的时代背景下进入现代社会。
现代工业的发展,直接挑战武术用于军事的技击价值;武术的那种言传身授、坐以论道等低效率的传承方式,以及武术运动注重和谐、注重过程等的文化价值,加之近代以来西方体育的强势侵入,我国武术发展战略的一再失误,使中国武术的生存方式没有跟上时代发展的步伐,生存的根基在削弱。

西方体育文化主流地位的确立与冲击
随着人类经济社会的不断发展,人们对于自身生活质量的要求不断提高,人们参与体育锻炼的需求也在不断地增加。所以,今天我们讨论武术文化的生存危机,在一定的程度上是相比较西方体育快速发展而言。
纵观近代西方体育史,在长达一个世纪的探索中,逐渐形成的以奥林匹克为核心的竞技体育,不论是从运动形式、产业形态还是文化理念上,都迅速地蔓延到世界各地,并为世界各个民族所接受、所推崇。这种由体育经济全球化所带来的体育文化全球化趋势,是我们所无法抵制和避免的,在这种西方体育受到普遍认同的全球化环境下,我国的民族武术文化何去何从,必然会成为困扰国人的严峻话题。

武术自身传承方式的制约
长期以来,“重文轻武”主导着我静的农耕生活形成了武术“坐以论道”、“言传身授”的师徒式的低效率的传播方式以及门派林立、相对保守封闭的狭隘传承模式。所以,在我国古代社会里,武术的传承方式较为保守和原始,从而导致了有文字功底的人很难能得到“真传”,而得到“真传”的人又不一定有能力和兴趣去记载的局面。而且,直到近代社会,这种传统仍然没能得到根本的改变。
所以,从整体上看,武术的传播方式极为不利于武术文化的世代传承。以武术文字的记载为例,就是一个零散、动荡、不稳定的历史。具体总结,在中载方面,大致经历了先秦和明清两个黄金发展期、秦汉至宋元期间的低迷期,以及近代中华民国和新中国成立前后的动荡期。纵观全局,仅仅是一个断断续续的过程。
我们都知道,在我国传统文化的主要载体――古代文献中,武术文献资料相当匮乏,正如马明达先生指出