古人坐姿 [古人坐姿礼仪入席的讲究].docx

古人坐姿 [古人坐姿礼仪入席的讲究]

　　坐姿和礼节有一定关系，因此古人对坐姿比较讲究。下面是XX给人们收集整顿的坐姿和礼节有一定关系，因此古人对坐姿比较讲究。席地而坐文章内容。盼望可以协助到人们!
　　古人坐姿礼仪入席的讲究
古人坐姿 [古人坐姿礼仪入席的讲究]

　　坐姿和礼节有一定关系，因此古人对坐姿比较讲究。下面是XX给人们收集整顿的坐姿和礼节有一定关系，因此古人对坐姿比较讲究。席地而坐文章内容。盼望可以协助到人们!
　　古人坐姿礼仪入席的讲究
　　坐姿和礼节有一定关系，因此古人对坐姿比较讲究。席地而坐时期，人们的坐姿大体有三种。一是「趺坐」，即双足交迭，盘腿而坐，犹如佛教中修禅者的坐姿，故又称「跏趺坐」;一是「箕踞」，即两腿前伸而坐，全身形似簸箕，故名;一是「跽」，即跪坐，臀部压在后曲的腿、脚之上。当时，人们在无席的地上也是这几种坐姿。平时不和人接触交往时，坐姿可以比较随便，如果和尊长坐在一起，或和友人交谈，和在约会议事、宴会、招待来宾等等场合，就要讲究坐姿了，礼貌的姿式是「跽」坐，并且讲究「正襟危坐」，危坐，是指坐时腰身端正。
　　西汉的中大夫宋忠、博士贾谊，有一次听卜者解说卜筮，由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈，讲论得顺理成章，宋、贾二人不由得肃然起敬，于是「猎缨正襟危坐」，即整顿一下冠带，正一正衣襟，端正地坐好，以表达对这位学者的尊敬。
　　坐在高脚座具上，也以坐姿端正为礼貌。宋礼部尚书张某，自她入仕后来至终老，「凡和宾友相接，常垂足危坐」，司马光敬佩她的讲究礼节，因此在为她所撰的墓志铭中也加上这样一笔。又据明末刘宗周的《人谱类记》记载：「刘忠定公见来宾，谈论过时，体无欹侧，肩背竦直，身不少动，至手足也不移」，这种举止，没有恪遵礼制的精神，是难以坚持「逾时」即两个小时以上的。
　　古人讲究坐有坐相，虽然平时自己闲坐，也端正姿式，以保持其士大夫的风度。如东晋的陶侃便是「职事之暇，终日敛膝危坐」。宋司马光也是平时「燕居，正色危坐」。三国时魏国的管宁，50年来常坐一木榻，且跽坐，从未箕踞，以致着膝之处所有磨出了深坑。
　　箕踞，则是不合礼节的轻慢之举，是对同坐之人的不尊重。箕踞而坐再斜倾身躯倚靠几案，就更属轻慢无礼的举止了。《礼记•曲礼上第一》说：「坐毋箕」。对妇女的这种坐姿尤为严禁。
　　古人在席子的摆设及入席等方面也有诸多礼节讲究。如「席不正不坐」，说的是席在摆设时要和室内四边平行而不斜，否则就不应当坐。席正而坐，体现坐者的端庄，也是一种礼数。孟子的妈妈是个很讲究礼节的人，据说她为了让未出生的孟子知礼，受到礼教的影响，行「胎教之法」，怀孕时便「席不正不坐」。《礼记•曲礼上》对入席的礼法有如下规定：「毋躇席，抠衣趋隅」，即入席时，不要从席子的上首即前边踏席越过，应当提起衣裳走向下角再进入自己的席位。
　　「坐不中席」是指席中为尊者独坐时的位置，因此卑者虽然独坐也不能居中，而应坐在边上。「异席」，古代一席一般坐四人，如果有五个人，应让长者此外坐席。「敬无余席」，说的是和尊长坐在一起时，中间不要留较大空隙，应接近尊长，以便服侍、请教。
　　现代坐姿礼仪的讲究
　　1、入座