李白游侠诗客体论李白游侠诗.docx

李白游侠诗客体论李白游侠诗

　　李白游侠诗在其诗文中占有较为重要的地位，但研究者对其描写的客体作全面、深刻、对的论述的却较为少见。本文试图对李白游侠诗作一种对的、全面、深刻的定位，以补全对李白游侠诗研究的缺陷和局限性。 　　李白游侠诗客体论李白游侠诗

　　李白游侠诗在其诗文中占有较为重要的地位，但研究者对其描写的客体作全面、深刻、对的论述的却较为少见。本文试图对李白游侠诗作一种对的、全面、深刻的定位，以补全对李白游侠诗研究的缺陷和局限性。 　　一、李白的游侠人生及侠义人格 　　中国的侠文化精神传承到唐代，浮现了战国以来任侠风气的又一高潮。一方面，任侠成为唐人社会价值观念的表述，同步也是文人士大夫走向仕途的“终南捷径”之一。另一方面，唐人任侠，大所有是嗜酒放荡、赌博杀人、斗鸡走马、任酒使气的无赖之徒行为，身上带有时代予以的世俗性和低档趣味。受时代风气等因素的影响，李白也津津乐道于任侠，并且将之视为一种光荣的标志，从而终身永不言弃，认真践行。 　　青少年时代的李白在蜀中度过，曾有过充实的任侠经历。她自称“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许和义气”。但李白的任侠，从青少年开始，便在某种限度上超越了同步代人。古代士大夫忧国忧民的社会责任感和报国精神相统一，在她身上体现出“济苍生”、“安社稷”、“救黎元”、“解世纷”的大义人格精神。她在《代寿山答孟少府移文书》中答到，她将“申管晏之术，谋帝王之业。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。” 　　纵观李白毕生，她任侠称豪，疾恶如仇。但她任侠，又是脱离同步代人的。她追求社会事功，但和爱国情怀相统一；她渴望建立不朽业绩，但又不肯同化于社会人生，始终保持自由独立之精神；她渴望走向仕途，但又不肯“摧眉折腰事权贵”，从而不附丽于政治集团，保持其耿介孤傲的侠义人格精神。李白的这些侠义人格精神和充实的任侠经历为其创作积累了丰富的素材。 　　二、李白的游侠诗是其游侠人生的写真 　　李白的游侠人生为她游侠诗的创作提供了现实基本，从而使其游侠诗的客体中或多或少地呈现出自己任侠的影子。在李白的游侠诗中，古今游侠形象往往寄寓着自己的侠行义举。如《少年子》： 　　青云少年子，挟弹章台丘。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。 　　李白青少年时期热烈崇拜游侠生活，并躬身践行。她的游侠经历深深地印在灵魂深处，当她进行游侠诗创作时，那股对游侠的崇拜热情便在高度自觉的无意识作用下倾注于她所描写的对象。如《结客少年场行》中“笑尽一杯酒，杀人都市中”的游侠儿，和青年李白“手刃数人”的任侠经历合拍。那“羞道易水寒，从今日贯虹”的人格精神和李白“长虹贯日，直度易水，不觉得寒”的狭义人格相吻合。 　　综上所述，不管李白借古今游侠，站在一定距离之外描写侠客侠行，以表达自己对游侠生活的憧憬和向往，还是以追忆的措施直接描写其任侠经历，所有是对其游侠人生的反映，是其任侠经历的大写真。 　　三、李白的游侠诗是其侠客情怀和侠义人格的写照 　　李白青年时期便“仗剑去国，辞亲远游”，为的是建立一番不朽功业。这种侠客情怀和爱国精神相结合，鼓励她勇往直前。但是，侠的轻生重义、施恩不图报等超道德人格精神又使她时刻想念着归隐蓬蒿。李白游侠诗中好些便是其侠情和大义人格的写照