苦中有乐乐中有苦 [城市进程中的苦乐乐章].docx

苦中有乐乐中有苦 [都市进程中的苦乐乐章]

　　《西京故事》是出名剧作家陈彦继戏曲现代戏《迟开的玫瑰》《大树西迁》后来，创作的又一部关注现实生活，关注都市底层务工农民的力作。该剧以大气磅礴的如椽之笔，体现了现代农市题材的广阔性，做了极为有益的尝试。
　　二
　　剧作以全方位的立体图景，向我们形象而生动地揭示了生活的本质和现代都市人文精神的内涵，也为戏曲现代戏的体现形式开拓了丰富而广阔的领域。如果说，剧作的开场向我们展示了现代农民工生活中不能不面对简陋的住宿条件，小市民无时无刻的刁难、生活的巨大压力，而以戴着镣铐跳舞的形式体现出她们的乐观还只是一种大的背景的话，那么这种戏曲化的群舞造型则以粗犷豪迈的架子花脸台步和身段展示她们的尊严和硕壮的身躯和丰富的精神世界就在慷慨豪放的秦腔花脸唱腔“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱，慷慨激昂，尚有点苍凉。不管日子过得顺当还是�惶，这一股气力历来就没塌过腔”中得到了阐释。粗线条的团块表述和寓意象征和核心人物形象塑造的戏曲化体现，使得秦人的文化精神和代代相传的乐观、旷达，永远不丧失做人的尊严和进击勇气，构成了戏曲现代戏完整的体现形态，也开创了现代都市生活戏曲化的新形式。甚至可以说，正是由于这种多重意味的导演构思和舞台美术的成功结合，颠覆了戏曲现代戏的体现模式，为我省乃至全国的戏曲现代戏，摸索了一条成功的体现形态。
　　我们快乐地看到，《西京故事》的舞美设计充足以舞台写意的戏曲化原则为主导，以大环境的虚拟设计营构出看似封闭实则开放变化着的空间格局，根据剧情需要，由变幻着的幕条分别切换成不同样的空间构造，它既可是一种相对完整的独立工棚小院，也可是罗天福家租住的小屋，还可以是罗甲秀和罗甲成学习生活的大学校园。这些不同样的时空分割则完全根据剧情的需要由幕条的翻转位移色彩变换构成，甚至推动或挪移。它们既是互相独立的个体情感空间，又是舞台情境的不同样侧面。在互相独立又互相联系的舞台美术布局中，形成了空旷灵动的空间构造，为人物的体现最大限度地提供了展示演员才干的余地。唯一不变的是始终悬挂在二楼楼顶那株参天唐槐，作为全剧的精神象征和西京沧桑历史见证，在和东方老人的数度登场和唱戏人的那股子“不管是日子过得顺当还是�惶，这一股气力历来就没塌过腔”的唱腔结合中，完整地揭示了剧作的专项意义。从老式程式化体现演变出来的戏曲现代戏，它的一切体现所有应当尊崇写意、抒情、传神的原则精神。在这个原则下，戏曲现代戏的服装设计就呈现出特别重要的意义。秦腔现代戏《西京故事》的舞美设计，正是抓住了戏曲写意、抒情、传神的体现特性，以地区文化的图腾关照和人物的群类作为体现地区文化和人的职业类别作为服装设计的理论支撑点，精心选择了具有陕西文化符号性体现特点的剪纸和秦腔花脸脸谱的个性式标贴，并对之进行大胆地抽象和提纯，使得人物的类别化个性和群体的个性更加突出，进而张扬出秦人的精神风范和文化底蕴，也使得全剧弥漫着剧作的昂扬专项和舞台旋律。不管是东方老人的马甲，还是罗天福的几次行头转换，还是罗甲成、罗甲秀的学生装，抑或是不断从山中走出的打饼队伍的男男女女，农民工群体的浅灰色工装，还是西门金锁一家人的市井化时髦，所有远远不是现代生活的服装原型，而是简约、升华、提纯了并且具有象征意义的舞台化服装。
　　环绕剧作专项意义和人物造型的舞