黄庭坚许筠毁璧辞.docx

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黄庭坚许筠毁璧辞之比较的文化论文
关键词：
黄庭坚许筠《毁璧》骚体赋
摘要：
中国诗人黄庭进步。因此，他充分肯定人之性情的重要：“男女情欲天也。分别伦纪，圣人之教也。天尊于圣人，则宁违于圣人，不敢违天禀之本性也。”④其诗歌
《闻罢官作（其二）〉〉“礼教宁拘放，浮沉只任情，启需用启法，吾自达吾生”⑤也是重视性情的极好证明。其姐许兰雪是朝鲜最著名的女诗人，才华过人，但饱尝婚姻不幸和丧子之痈而早天，故许筠发此感慨：“呜呼！生而不合于琴瑟，死则不免于绝祀，毁璧之痈，曷有极？”⑥“语辄嘘希屡慨，复作《毁璧辞》而悲之。是则，可窥其关于天伦之至性也。”⑦
许筠的《毁璧》辞在文体、格式、情感等方面仿效了黄庭坚，但由于亡者身份、地位、遭遇以及作者的人生态度不同，所以在内容、风格、意境方面乂与黄庭坚的《毁璧》辞有很大的区别。
黄庭坚侧重赞美妹妹的漂亮和贤淑，叙写了她的离去给幼子、老母带来的强烈刺激，进而将批判的矛头指向了洪母所代表的封建家长制。
黄庭坚的妹妹是一个贤妻良母型的传统女子，“夫人黄氏，先大夫之长女。生重瞳子，眉目如画，玉雪可念。其为女工，皆妙绝人。”(黄庭坚《毁璧•序》)“淑善兮活明，阳春兮玉冰。”她早早嫁人，并成了四个孩子的母亲，在女红、女容、女德方面无一不符合传统优秀女子的标准。然而，这样的女子却至死也没未得到婆婆的认可，最后竟然死无葬身之地。《序》文交代：“先大夫弃诸孤早，太夫人为家世理替，持孤女诧，以夫人归南康洪民师。民师之母文成县启李氏，太夫人母弟也。治《春秋》甚文，有权智如士大夫。夫人归洪氏，非先大夫意，怏怏逼之而后行，为洪氏生四男子，曰：朋、刍、炎、羽，年二十五而卒。……文成启闻夫人初不愿行，心少之，故夫人归则得罪。
及舅与夫皆葬，夫人不得藏骨于其域，焚而投诸江。”回忆起妹妹一生的不幸和悲惨的结局，黄庭坚痈呼：“弃汝阳侯兮，遇汝曾不如生。”对以洪母为代表的封建家长制提出了严厉的批评。当念及四个外甥还未成人时，悲愤之情乂一次涌上心头，他写道：“未可以去兮，殆而其雏婴。众雏羽翼兮故巢倾！”妹妹是带着对儿子的牵挂、对母兄的眷恋而离去的，她的死对亲人们来说是一个很现实的损失，令人痈惜。“黄庭坚秉承了儒家的传统教义，对孝悌之道身体力行。……洪氏妹被夫家虐待至死，他作《毁璧》泣血以祭，情词哀切。”⑧既然妹妹生前不为洪家所容，那么对她来说，死就是一种很好的解脱。“畸于世兮天脱其缨，爱冒人兮生冥冥。”此时的黄庭坚也只能以此念来缓解一下心中的痈楚和愤恨。
许筠则执着于姐姐的文学
成就，写其离去给文坛带来的缺憾。许筠的姐姐许兰雪(1563-1589)是朝鲜罕见的才女，本名楚姬，号兰雪轩，别号景樊，李朝著名女诗人，出身书香望族，和父兄等五人均为当时辞章大家。她被称为“近代闺秀第一”⑨、“天仙之才”⑩，朝鲜学者李宜显在《陶峡丛说》中说：“明人绝喜我东之诗，尤奖许景樊诗，选诗者无不载景樊诗。”(11｝许兰雪的诗被选入《朝鲜诗选》、《朝鲜古诗
»、《古今名媛汇诗》、《歹0朝诗集》、《明诗综》、《明诗选》、《诗归》等。然而，“天之赋愈富以丰，罚则酷且夺之速”。“一瞬兮浮世”的许兰雪就像一颗耀眼的流星滑过，给世人