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分析中医文化的价值观
价值观的含义：价值观是指一个人对客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，分散为确定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们推断事物有无价值及价值大小的评价标2
分析中医文化的价值观
价值观的含义：价值观是指一个人对客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，分散为确定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们推断事物有无价值及价值大小的评价标准。对事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是准备人的行为的心理基础。价值观对人们自身行为的定向和调整起着特殊重要的作用，同时也能反映人们的认知和需求状况。
中医的核心价值观：国家中医药管理局颁布的《中医医院中医药文化建设指南》指出：中医药文化的核心价值，主要体现为以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚等理念，可以用"仁、和、精、诚"四个字来概括。"仁"体现了中医仁者爱人、生命至上的伦理思想，以救死扶伤、济世活人为宗旨，表现为敬重生命、敬畏生命、疼惜生命。"和"体现了中医崇尚和谐的价值取向，表现为天人合一的整体观，阴阳平和的健康观，调和致中的治疗观，以及医患信和、同道谦和的道德观。"精"体现了中医的医道精微，要求精勤治学、精研医道，追求精湛的医术。"诚"体现了中医人格修养的最高境界，要求心怀至诚于内，言行诚谨，表现在为人处事、治学诊疗、著述科研等方面贵诚笃端方，戒诳语妄言、弄虚作假。在浩瀚的中医文献中，有关中医文化之记载与论述，比比皆是，有关中医药文化的核心价值的论述，也随处可见。略举几例如下。
杏林春暖，大爱无疆："杏林"是中医学界的代称，典出三国时期闽籍道医董奉。董奉行医以人为本、济世活人、仁心仁术，千百年来，其义举代代相传、享誉盛赞。与此同时，"杏林"也由一种广泛的价值认同转换成一种文化现象。这种文化现象体现了根植于人们心中一种对于医生高尚医德的期许。前贤也早已明示，"夫医者，非仁爱之士，不行托也"（杨泉《物理论》）。药王孙思邈谆谆告诫行医之人："不得恃己所长，专心经略财物。"（《备急千金要方》）医生对于患者应当无欲无求，"见彼苦恼，若己有之"。董奉行医不图财，得有杏林春暖；当今医者也应轻利重仁爱，方有大爱无疆。
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虚怀若谷，崇尚和谐：明代缪希雍《本草经疏祝医五则》中说："凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物；苟执我见，便与物对；我见牢固，势必轻人。"强调为医者，不行固执己见，要擅长向他人学习借鉴。在温热派医家中，有两位特殊著名的人物：叶天士与薛生白。叶天士，名桂，号香岩先生，又号上津老人，是清初苏州的名医。薛生白，名雪，号一瓢，又号扫叶山人。二人同郡同时代，学术风格也很相近。原来是很好的伴侣，曾因一次诊病而结怨，薛雪年轻狂傲认为叶天士有意显露本事让自己尴尬，一气之下，把自己的书房改名为"扫叶庄"；叶天士乃御医，一代大家，认为薛雪乳臭未干，如此无理，也针锋相对地把自己的书房改为"踏雪斋"，自此两人关系越走越远。但是后来二人又因一事言归于好。据说叶天士的母亲得了伤寒，叶天士仔细地为母亲开了处方，可不见好转。薛雪得知后说，这种病要是放在别的病人身上，叶天士早就用白虎汤了，而对于自己母亲